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    白圖的“改良造紙術”快要完成了，“活字印刷術”也快要完成了……

    畢竟完全沒有技術難關，相應的資料也很健全。

    造紙術大概是南北朝時的水平，距離唐代的竹紙大成還差一些，不過用來印刷綽綽有余，只是書本質量的問題！

    按照現在的配方，造價已經有民用的基礎——當然，僅此而已的話，老百姓應該依舊沒什么動力去買，畢竟亂世年景，抽的人力那么多，大家能吃飽飯就不錯了。

    不過這三個月，白圖自己也沒閑著，而是寫（chao）了幾本書。

    他的硬盤里，可不僅有各種工農業資料，也有文學作品的！

    只是白圖現在創（gai）作（xie）的，并非文學作品，而是開蒙讀物，主要有四部：分別改良自《開蒙要訓》、《三字經》、《對相識字》以及《切韻》。

    如今世上根本沒有普及的開蒙讀物——也就是專門教蒙童的書，畢竟紙張都還沒有普及，教育是士族世家自己鍋里的肉，也沒有普及教育的說法。

    現在便宜的紙有了，印刷術有了，白圖準備寫幾本蒙學讀物！

    至于在讀物選擇上，太遠的不好，及至現代的小學課本，白圖倒是很認同，但與如今的世界觀、價值觀差別太大，寫出來的話，怕是不僅沒人學，白圖本人也要被毀謗。

    明清時候的蒙學讀物也不好，禮教味道太重，基本已經是腐儒產物，白圖自己看得都反胃。

    故而只能選擇近一些的，再稍微改一改、刪一刪——眾所周知，稍微刪些選段，就是自己寫的，可以加作者名字了！

    白圖選擇的四部書中，《開蒙要訓》始于唐代、至五代時依舊沿用，是一部將常用字，結合品德教育，編寫成四字一句、對韻上口的書籍。

    《對相識字》其實是一類書，就是“看圖識字”的意思，元代時就已經出現，白圖覺得很實用。

    《三字經》就更有名，最早在宋代出現，后面還屢屢有所更新……

    前兩者白圖沒有多改什么，不過對于《三字經》，白圖做出了不少刪節。

    首先是講歷史朝代更替的那一段，必須刪掉，否則就不是“蒙學讀物”，而是預言啟示錄了！

    其次是禮教色彩濃郁的段落，白圖進行了大量刪節——白圖堅信，君臣也好、父子也好、夫妻也好，任何一段關系中，尊重都是互相的，違背這一原則的理論，都是歪理邪說。

    孔子老人家的“君君、臣臣、父父、子子”也是如此，君王應該有君王的樣子，臣子應該有臣子的樣子，而禮教意義上的改版三綱五常，將君權、父權、夫權的義務，完全無視掉了。
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