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    李幽豎起手指，數道：“子尚，你看看這里面的問題。第一，士林中切切實實有一批人對你有意見。而且是最頑固的那一批人。嗨。這些人。

    近日，我聽人說江南那邊的報業發展的如火如荼。僅僅是金陵，現在都有快十三家報紙。只要還是受制于沒有買到國泰商行的印刷機。

    如今報紙風靡天下，白話文和標點符號都跟著推廣開。如今這些人還死守在報紙上涌文言文寫作，鼓吹風必秦漢，詩必漢唐，你說，這些不是老頑固是什么？”

    張昭就笑起來，插一句，“李閣老怕是極喜歡你這一句的。當然，他應該不會提倡白話文寫作。好，你繼續。”

    李東陽李閣老在上的派系是茶陵詩派，執掌天下文壇之牛耳。而李夢陽這批人前七子，他們是古文派系，屬于另外一批人。雙方是不大對路的。

    文人相輕，在中國自古以來就有傳統。不要以為大明朝的文壇就是一團和氣。那怎么可能？

    我們之所以了解的不多，那是因為滿清修史，把明朝貶低的如同一個垃圾國度，怎么會幫大明去宣揚她璀璨的文化呢？

    舉一個例子：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，這句話都讀過吧？明代家歸有光的名作“項脊軒志”里的明句。

    這句話里內蘊含的那種情感，真是令人潸然淚下。

    歸有光號稱“明文第一”。他生于正德元年，屢試不中，嘉靖四十四年，六十歲才考中進士。歸有光和嘉靖年間的文壇盟主王世貞就鬧翻。

    王世貞就是被公認為最后可能是“蘭陵笑笑生”的人，一代大家啊。用西門慶來嘲諷嚴東樓嚴世蕃。

    李東陽如今主文壇，和李夢陽他們這幫人就不大對路子。張昭說的就是這件事。

    當然，如今報紙上白話文大興，不代表文壇認可。

    李幽哈哈一笑。他剛才是說順嘴了，結果被張昭察覺。他由老師李教諭推薦，負責張昭和李東陽之間的溝通。張昭最近不在京師，他肯定定期要去李府廝混的。

    李閣老家中晝夜不停的有酒宴，文人士子匯聚。李幽一個半吊子秀才混在里面，不罵幾句報那怎么過關呢？

    李幽繼續道：“士林中這批老頑固不只是在文壇，而是和河東派有關系。這是關鍵。”

    中國的史和儒學史，這是分開的兩條線。
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