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    隨著勝利和時間的推移，效仿王輔茞等老人剪發的多了起來。可依然有人固守傳統，保留著發辮。

    周瑯本想這是手下心理認同的標志，剪發代表認同自己?？珊髞硭l現自己理解錯了，那些效仿王輔茞，效仿自己留頭發的人，未必是真的認同新政權，更多是出于一種拉近跟上司關系的目的，是一種“上有所好下必效之”的心理因素造成的。相比效仿王輔茞留長發的，更多是效仿周瑯留短發的，周瑯是為了圖方便，這些人是為了圖周瑯歡心，至少是不想讓周瑯反感。

    這讓他有些尷尬，聰明人太多了，聰明人是不會給自己貼上心向滿清的標簽的。

    反倒是那些不愿意剪發的人，他們絕不是表達自己效忠滿清，反而是在大環境下表達一種不阿諛奉承的清高，這些人都比較頑固，但也不逢迎媚上。

    不斷的有人諫言周瑯，建議推行蓄發易服，讓全天下的人都“去除偽服，編織華發”。這些人都是自己主動留了頭發的，他們表示出一種對滿清剃發易服痛心疾首的態度。

    但是周瑯卻根本不相信這些人是因為對傳統文化符號的忠誠，對滿清剪掉他們祖宗的頭發的仇恨才諫言的。就好像當年向多爾袞諫言剃發易服的，其實也是漢人的文官一樣，這些人大多是投其所好而已。其中要求蓄發最激烈的，不是周瑯自己招募的那些文官，而是投降過來的滿清官員，比如陳淮，比如富綱。

    全天下推行蓄發易服，周瑯不打算做，為了這個跟滿清一樣殺人，太低級了。工業化時代都到來了，還執著這個？我是皇帝，又不是你爹，還管你穿衣吃飯！

    至于有些大臣，像清初的那些文人告訴多爾袞說的一樣，說這是天下人臣服的標志，周瑯也不在乎，還是那句話，我又不是天下人的爹，管他們穿什么。

    周瑯本以為通過剃發蓄發，可以讓他看到別人對他的認同，也因為世俗圓滑的文人文化而失去了作用，他就對這個問題不是多么上心了。

    但隨著事態的發展，他還是選擇了下達政治命令，要求所有官員剃掉辮子。告訴他們，要么剃掉辮子，要么辭官回家。

    這不是因為大多數官員已經出于真心或者假意剃掉了辮子，轉過頭要求皇帝下命令讓天下人剪辮子，也不是周瑯要通過這種方式得到別人的忠臣，他還沒有那么低級，他只是發現了一個現象，他的政府中，還留著辮子的，都是一群老頑固。

    在大多數人都迫于環境壓力，或者主動跟領導靠攏的心態下剪了辮子，這些人卻依然留著，以為了表現自己的清高和氣節，連隨大流都做不到的人，周瑯覺得不適合留在他的官府中。
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