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    好不容易等了塵長老口吐蓮花般的禪理告一段落，這才把摸金校尉的行規(guī)手段，禁忌避諱，以及各種傳承又對“鷓鴣哨”一一細說了一遍，上次說得簡略，這次則是不厭其詳，逐條逐條的解說透徹：

    做倒斗的人，與其說是人，倒不如說是半人半鬼，在普通人都安然入夢的黑夜里，才進古墓摸金，一天打不完盜洞，可以分做十天，但是有一條，一旦進了墓室，在雞鳴之后便不能在碰棺槨，因為一個世界都有一個世界的法則，雞鳴之后的世界屬于陽，黑夜的陰在這時候必須回避，這就叫“陽人上路，陰人回避，雞鳴不摸金。”金雞報曉后的世界，不在屬于盜墓者，如果破了規(guī)矩，祖師爺必定降罪，對于這些事必須相信，否則真就會有吃不了兜著走的那一天。

    “摸金校尉”進入古墓玄宮之后，開棺前必須要在東南角擺放一支點燃的蠟燭，一是防止玄宮中的有毒氣體突然增加，二來這算是幾千年前祖師爺所傳，一條活人與死人之間的默認(rèn)契約，蠟燭滅了，說明這玄宮中的明器拿不得，如果硬要拿，也不是不可以，出了什么麻煩就自己擔(dān)著，只要八字夠硬，盡可以在燈滅之后把明器帶出來，但是那樣做是極危險的，可以說九死一生，“倒斗摸金”是求財取明器的，不是挖絕戶墳的，世界上有大批明器的古墓所在皆有，犯不上拿自己的性命死磕，所以這條被“摸金校尉”最為看重的“燈滅不摸金”的規(guī)則，最好能夠謹(jǐn)守。還有這蠟燭火苗的明與滅，可以預(yù)測是否會發(fā)生尸變，以及墓里下的一些惡毒符咒，故此說蠟燭的光亮便是“摸金校尉”的命，也不為過，倒斗必須點蠟燭，是“摸金校尉”與其余盜墓者最大的不同。

    了塵長老把所有的行規(guī)手段，唇典套口，特殊器械的用法，全部解說詳明，“鷓鴣哨”一一牢記在心，從這以后便要告別“搬山道人”的身份，改做“摸金校尉”了。

    了塵長老從懷中取出兩枚“摸金符”對“鷓鴣哨”說道：“此符乃千年古物，學(xué)得摸金校尉的手段，頂多算半個摸金校尉，只有戴了摸金符才算正宗的摸金校尉，這兩枚摸金符是老衲與當(dāng)年的一位同行的，我二人曾經(jīng)倒過不少大斗，可惜二十年前他在洛陽的一處古墓里中的擘捵喪魂釘機關(guān)，唉……那陳年舊事，不提也罷，老衲這枚摸金符從次便歸你所有，只盼你日后倒斗摸金，都不可破壞行規(guī)，能夠?qū)Φ闷鹪蹅兠鹦Ｎ镜淖痔枴！?

    “鷓鴣哨”急忙用雙手接過“摸金符”，恭恭敬敬的戴在自己脖頸上，帖肉藏好，再次倒地拜謝了塵長老。

    了塵長老詳細問了“鷓鴣哨”一些事情，都是那個古老部落與“鬼洞”“雮塵珠”之間的種種羈絆，然后又問了一些關(guān)于西夏國藏寶洞的情況。

    聽“鷓鴣哨”說明之后，了塵長老緩緩點頭：“那雮塵珠的事跡，老衲也曾聽說過一些，相傳雮塵珠又名鳳凰膽，有說為黃帝仙化之時所留，有說得之與地下千丈之處，是地母變化而成的萬年古玉，亦有說是鳳凰靈氣所結(jié)，種種傳說，莫衷一是，其形狀酷似人的眼球，乃是世間第一奇珍，當(dāng)年陪葬于茂陵，后來赤眉軍大肆發(fā)掘，茂陵中的物品就此散落于民間，想不到最后卻落到西夏王室手中。”

    “鷓鴣哨”對了塵長老說道：“弟子族中親眷，多為鬼洞惡咒所纏，臨死之時都苦不可言。祖上代代相傳，此禍都是由于當(dāng)年族中大祭酒，并不知道雮塵珠為何物，只是通過神喻，知道用一塊眼球形狀的古玉可以洞隙鬼洞詳情，于是自造了個假雮塵珠窺視鬼洞中的秘密，才引發(fā)了這無窮之災(zāi)。后來族人遷移至中原，才了解到世間有此神物，只有找到真正的雮塵珠，才能設(shè)法消解鬼洞之災(zāi)，自此族中人人都以尋找雮塵珠為任，窮盡無數(shù)心血，始終一無所獲，弟子年前獲悉，在宋代，這雮塵珠曾經(jīng)輾轉(zhuǎn)流入西夏，當(dāng)年蒙古人也曾大肆搜索西夏王室寶藏，但是那些宮廷重寶被藏得極為隱蔽，終未教蒙古人找到。傳說西夏有一名城黑水城，后被棄為死城，黑水城附近有處寺廟，名為黑水河通天大佛寺，寺廟原本是作為黑水城外圍的一個據(jù)點，改建而成，當(dāng)時西夏有位通天曉地的大臣，名為野利戽巠，是野利仁容之后，他夜晚路經(jīng)黑水城，野利戽巠在城頭巡視，見距城十里的外圍土城上空，三星照耀，有紫氣沖于云霄之間，便大興土木，將那里改建通天大佛寺，希望自己死后能埋葬在那里，但是后來這位大臣為李姓王朝所殺，建于寺下的陵墓就始終空著，再后來黑水河改道，整座黑水城大半被沙土吞噬，就成為了棄城，末代獻宗李德旺在國破之時，命人將王宮中的奇珍異寶，都藏進了黑水城附近的那座空墳，雮塵珠極有可能也在其中，那里的地面建筑早已毀壞，埋藏至今，若不以分金定穴秘術(shù)，根本無法找到準(zhǔn)確的位置。

    了塵長老聽罷，對“鷓鴣哨”說道：“黑水城位于黃河與賀蘭山夾持之間，頭枕青山，足踏玉帶，端的是塊風(fēng)水寶地，西夏貴族陵寢，吸收了秦漢李唐幾朝墓葬之長，規(guī)模宏偉，布局嚴(yán)整，再加上西夏人信奉佛法，受佛教影響極深，同時又具有黨向人的民族特點，所以說在陵墓構(gòu)造上別具一格，后人難以窺其奧秘，就如同失傳已久的西夏文字，一撇一捺，都象是中原文字，卻又比之更為繁雜。”

    “鷓鴣哨”應(yīng)道：“正是如此，若干年前曾有大批洋人勾結(jié)馬賊，盜掠黑水城古物，共挖出七座佛塔，掠走塔中珍品無數(shù)，其中便有很多用西夏文寫成的文獻典籍，說不定其中會有關(guān)于雮塵珠的記載，只可惜都已以流落海外，無法尋查了。倘若能找到西夏典籍中對黑水通天大佛寺中墓穴的方位記載，倒也省去許多周折。”

    了塵長老對“鷓鴣哨”說道：“西夏文失傳已久，今人無從解讀，即使有明確記載，也沒辦法譯出，不過有三星輝映，紫氣沖天的地方，應(yīng)該是一處龍樓寶殿，以摸金校尉的分金定穴秘術(shù)，即便地上沒有痕跡，也能準(zhǔn)確無誤的找到那處古墓藏寶洞。”

    分金定穴是天星風(fēng)水的一個分支，也是最難的一項，需要上知天文，下曉地理，才可根據(jù)日月星辰來查看地脈支干，若想學(xué)分金定穴，必先從最基礎(chǔ)的風(fēng)水術(shù)逐漸學(xué)起，風(fēng)水之術(shù)繁雜奧妙，非是一朝一夕之間所能掌握，少說也要學(xué)上五六個年頭。

    了塵長老知道“鷓鴣哨”心急如焚，便決定先同他一起到賀蘭山下的黑水城走一趟，把那“雮塵珠”拿到手，再慢慢傳授他分金定穴秘術(shù)。
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