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    （感謝學習委員提供的資料，明朝鄉試、會試不辦準考證，是拿著準備好的制式答卷，前往衙門填寫考生信息并蓋章。前文錯誤已全部修改。）

    在會試之前數日，士子們拿著路引和官方文書，已經去鴻臚寺報過名。

    接著，又帶自己準備好的試卷，前往禮部蓋章，就是所謂“印卷”。王淵、金罍這種新科舉人還好，往屆考中的舉人，還需把自己的鄉試文章一起帶去。試卷上填好詳細信息，方便禮部安排考房和座位號。

    會試流程跟鄉試大同小異，也是黑燈瞎火就要入場，也是考生自己釘油布防雨。

    歷史上這種情況，一直到張居正當首輔才得以改變。

    因為天順年間貢院曾經失火，監察御史是個死腦筋，不敢擅自把貢院的門鎖打開，燒死九十多名應考舉子，傷者無數。張居正吸取以往的教訓，又認為考棚條件太過艱苦，于是就拆除京城貢院的木考柵，全部改成磚墻瓦頂的考屋。

    從此之后，會試考生終于不用再自己釘油布。

    今年的競爭并不如想象中那般激烈，考試人數有三千五百多，比三年前那場會試居然還少了三百。

    當然，主要看錄取多少。

    這誰都說不準，進士名額經常變動，上屆錄取了三百五十個進士。

    半夜，三更天。

    春寒料峭，眾士子苦等在貢院之外，不少人冷得瑟瑟發抖。也不知是真冷，還是因為太過緊張。

    此時的貢院座位有九千個，提前兩天便看了座位圖，以防止臨考時找不到位置。

    王淵與金罍挨得不遠，中間只隔了六十多號。

    這并非巧合，跟他們所治本經有關，一個治《禮記》，一個治《春秋》。而治《春秋》、《禮記》之士子，在京城會試的時候，往往被安排在同一房。

    按照明初的規矩，《易經》、《春秋》、《禮記》、《尚書》和《詩經》，同考官分配比例為1:1:1:2:2。

    這是根據正統朝以前，各經考生人數制定的，但到正德年間已經發生巨大改變。
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