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    凡東境大元山中的修行人，都曉得胥孟府乃是依傍環(huán)山而立，既能見燕祁曄其人胸懷，亦能知曉這么處依山而立，而因當(dāng)年流寇盤踞，顯得風(fēng)水不那么好的胥孟府，當(dāng)真靠得并非是強(qiáng)斂那些玄之又玄的風(fēng)水氣運，方才有眼下這般浩大的聲勢，硬是自修行人山門，近乎殺穿整個大元，使得東西貫通。

    不過更少有人知曉，從大元戰(zhàn)事起就很是神出鬼沒的燕祁曄，實則最常去的地方，就是胥孟府環(huán)山最高處，進(jìn)一步可觸及天穹，而退一步則萬劫不復(fù)，崖壁處光潔可見，縱然夏時潮雨時節(jié)，不生綠苔，莫說老猿愁攀，長蛇難行，而燦燦星斗過此峰時，亦需避讓。

    這是燕祁曄在山巔孤身盤坐的第十日，縱是胥孟府到如今尚有人主持大局，不過算計下時日，這位老府主孤身一人踏上環(huán)山之巔，實在是有相當(dāng)長久的時日，不過事先燕祁曄就曾囑咐過，斷不可令人登峰半步，即使是向來依仗老府主威勢，在外很是有幾分跋扈的少府主，照舊是不得近山巔一步，違者必斬。

    其實已然有許多人嗅出端倪，只是既不便說，同樣也不好斷言，想來胥孟府收拾大元諸座仙家宗門，那已是數(shù)載前的舊事，早在胥孟府還未曾意欲一手掌握整座大元時，就已是將這等后患盡數(shù)解去，現(xiàn)如今哪怕是這位境界精深而不見底的老府主礙于五絕面皮，將各修行山門前的牌匾歸還，這些個修行宗門，依然是被燕祁曄牢牢握在手上。既是斷然不會為早已失勢，唯胥孟府馬首是瞻的修行宗門擾動心念，更是早就將各方事宜托與那等精熟一道的親信，更有那位歷來很是叫人心安的病書生統(tǒng)轄兵馬，雖不久前吃了回甚大的虧，但遠(yuǎn)未夠到山窮水盡地步。

    凡事有不解處，實則安下游離未定心思，安安穩(wěn)穩(wěn)趁飲茶閑暇時琢磨一番。大概有七成之上乍看之下頓感糊涂的事，即可生出些自個兒的念頭通途，不見得真，可還總有些道理。

    能夠擾動尋常人心的，往往是今年年關(guān)時節(jié)，拋去雞毛蒜皮所耗的銀錢外，可否尚留有些余財。稍稍寬裕些的人家，大抵總要尋思片刻兒郎年歲已足，是否要有個一技之長，學(xué)文學(xué)武，或是手藝營生，總是要關(guān)乎往后吃喝二字，而最是不起眼的零碎銀錢經(jīng)層層盤剝苛取過后，可否尚能留有應(yīng)對一時之急的冗余，跌打磕碰，風(fēng)寒舊疾，總是擇選那等最是不該來的時節(jié)，不由分說闖入一家門戶，架勢同那些位殺人不眨眼取財又傷命的馬賊流寇相比，好不到哪去。更是有老者需供養(yǎng)照看，有幼兒啼哭乞衣食，邊馱山便踏完卵，最是舉步維艱小心翼翼，乃是大多天下人所擔(dān)憂操勞，時常愁苦困心所在。

    而轉(zhuǎn)至燕祁曄身上，能動搖攪擾其心思，以至不甚平穩(wěn)的，怕是唯有如今這座近乎為兩方打得崩滅，十面狼煙萬事俱休的大元戰(zhàn)事，才最能惹這等修行道內(nèi)，心念城府極堅實的高手憂擾不定。

    很多人乃至于胥孟府里身居高位之人，都時常要默默抬頭，朝環(huán)山山巔處望去，此處飛雪最盛最密，遮天蔽日，近乎使山巔同陰沉沉天穹鎖到一處去，見雪浪似云霧升，見云霧似飛雪停，但從來沒人能看個通透，山巔處到底有甚變動，或是山間那位老府主，究竟有何算計擔(dān)憂。

    往往高處不勝寒，行至高處，方才得見寒天其中愁云幾許，濁雪幾許。

    可山間的燕祁曄或許未必要這般想。

    老頭自打領(lǐng)著那位自個兒相當(dāng)看重的門房小童一并上山巔過后，近乎無一刻閑暇，先是賞雪兩日，專挑那等飄搖時最是搖曳生姿浮動輕盈的無根雪，結(jié)結(jié)實實盛滿三五枚木桶，而后很是顯擺地掏出六七盞不過兩三指寬窄的紫泥小茶盞，使無根雪煎茶，輕飲慢品，順帶觀雪勢浩大，評頭論足一番，落在小童眼中，卻總有些裝腔作勢之嫌。好在是燕祁曄雖可辟谷，仍未忘卻替小童攜來些肉食，穿于枯枝處，在一方狹小茅屋

    內(nèi)憑火盆烤得油亮，下場便是險些灼傷胡須，很是有兩分灰頭土臉。
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