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    那些不能打卷的人、那些單眼皮的人紛紛嚷道：“那我們就不是伏羲女媧的后人了嗎？”

    適笑著指了指剛才那個方格，說道：“舌頭能打卷，是大陶罐；舌頭不能打卷，是小陶罐。女媧和伏羲都是一大一小兩個陶罐，所以你們說，你們若是能看到女媧伏羲，那到底是能看到大陶罐還是小陶罐呢？”

    說完又擺出了四個陶罐，兩大兩小。

    “女媧伏羲，相交生萬人。可這些人有人是雙眼皮，有人是單眼皮。有人高，有人矮。有人舌頭可打卷，有人舌頭不能打卷……種種這些，有人說是不可知的。但我要說，這是天志能夠知曉的。”

    “女媧伏羲，是為父母，各出一半，便有不同的可能。”

    將這四個陶罐重新組合了一遍后，下面的許多人終于明白過來。

    適心說，反正如今孔子還不是圣人，那便拿他編個故事吧。

    “話說當年孔仲尼，是父母野合而生。他母親是單眼皮，舌頭不會打卷。他父親也是單眼皮，舌頭也不會打卷。后來孔仲尼長大，母親去世，他終于找到父親。他父親看了他幾眼，便認定這是自己的兒子。那你們說，孔仲尼是單眼皮還是雙眼皮？舌頭能打卷還是不能打卷？”

    他這話一說完，許多人轟然大笑回答出來，也紛紛回憶著自己父母的模樣特征，越發相信。

    可也有幾個女人聽完這些話后，臉色微微一變，低頭不敢看自己的丈夫，或是急忙把頭側到一邊，心里撲通撲通地跳。

    心說自己不過是想來聽聽天志樂土，哪里會知道這天志竟還能惹出之前那些不可告人的事端？

    適知道自己這一番話，不知道會引發多少家庭矛盾，不過他也不在乎。

    又拿著大陶罐和小陶罐以及那個木方格做了比喻后，眾人也都基本接受了這個觀點。

    源自父母，那自然是父母各給一半，組合而成一個新人，這是簡單的道理。

    但這個簡單的道理，卻讓很多難以理解以為天命注定的事，變得豁然開朗。

    適指著他畫出的雙螺旋的女媧伏羲的纏繞在一起的尾巴，點著上面的一條條的線，說道：“這一條又一條相交的線，每一條都代表著一種特征。按照我墨家大故小故之分，可稱為大顯小顯。”

    “記住一句話，兩大必顯大、兩小必顯小、一大一小只顯大。”

    “這些特征數以萬計，不是我全能知道的，但我知道一部分。比如舌頭、下巴、膚色、頭發卷與不卷、眼皮、聾啞……我一一說，你們一一看，看看到底是不是這樣的呢？”

    他一邊說，眾人一邊參照，大多數人紛紛點頭，少部分人則看著自己的妻子面有怒容。

    那些面有怒容的人，在此時選擇了相信適，而不是選擇相信自己的妻子。

    適又道：“有人生出了聾啞或是兔唇殘疾的兒女，便認為自己做錯了什么觸怒了上天，甚至認為這是懲罰。但其實并不是。只不過你身上便有那樣的小顯，妻子身上也恰好有小顯，你們兩個正常，可是生出的兒女卻有可能是雙小顯。”

    “上古圣人知曉了這樣的天志，所以制定了禮儀，同姓不婚、兄妹不睡。這就是為什么說上古圣人的做法很多都是秉持天志的原因，他們或許認為和天下人講不通這樣的道理，便把這樣的道理隱藏在禮儀中。”

    “但并非所有的禮儀都是符合天志的。墨翟先生曾說，我有天志便如匠人又規矩，衡量而已。符合天志的，我們便繼承；不符合天志的，我們就去改正。只有這樣，才能抵達最終的樂土。”

    適見眾人點頭，又指著伏羲女媧圖道：“有人曾問我，若是天鬼還活著，會怎么看我們？”

    這個問題，是很多人的疑問。

    天鬼會覺得此時的人有罪嗎？會覺得此時的人道德墮落嗎？會覺得這樣受苦是因為違背了天鬼的意愿嗎？人應該怎么做才會讓鬼神喜歡呢？

    這是道德問題，而適對道德這兩個字有自己的理解。

    于是面對這個問題，他大笑道：“在天鬼生前，他是通曉全部天志的。在他眼中，美丑也好、單雙也罷，只是天地的規律。”

    停頓片刻，他又畫了一個單獨的雙螺旋圖，只是伏羲女媧的尾巴，而沒有頭。

    指著這個雙螺旋圖道：“天鬼若活著，以他通曉天志的雙眼來看，你我還有那些王侯，都不過是這樣的雙螺旋。他看不到單雙眼皮，只能看到大顯小顯，所以說天鬼之眼看不到人，但卻能夠推測出人。”
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