第(3/3)頁(yè)

    但當(dāng)看到這些黃豆中榨出的膏脂后，墨子明白這又是一個(gè)如同麥粉一樣的利天下之物，絕不是僅僅為了篡奪巫祝之名那么簡(jiǎn)單。

    最起碼，那幾條口齒余香的豆蟲(chóng)便證明了這東西可以讓人過(guò)得更好，吃的更好。

    “終歸，適是一個(gè)始終想著利天下的人。”

    他這樣默默地評(píng)價(jià)著，想到自己一年前在刺柏樹(shù)下的那句璞玉可雕的評(píng)價(jià)，啞然失笑。

    于是揮手將適叫了過(guò)來(lái)，問(wèn)道：“你聽(tīng)笑生和啟歲的辯題，覺(jué)得應(yīng)該叫什么？”

    適將嘴里的豆餅和豆蟲(chóng)咽下去，笑道：“叫什么都無(wú)所謂啊。只是我不喜歡按照有角分還是無(wú)角來(lái)分。這樣分不合道理，但合淵源。”

    “我是個(gè)講道理勝過(guò)講淵源的人，所以我不喜歡這樣分。不是錯(cuò)，只是沒(méi)什么用。就像是非要按著血統(tǒng)和出生的順序，分出貴族和庶農(nóng)工商一樣。這是一種分法，可是這種按血統(tǒng)的分法有人不喜歡，那為什么這樣分就一定有道理呢？”

    這番話更讓墨子慨然，這些東西正是自己一直所想的。

    若論起來(lái)，真正能夠理解自己心中道理的，最得意之人便是當(dāng)初的公尚過(guò)，可惜早逝。

    禽滑厘雖然聰慧，也有行大義之心，一身本事也學(xué)的通透，可論及心意相通，終究還是不如已逝的公尚過(guò)。

    有時(shí)候，只需要一句話，就能產(chǎn)生一種超越年齡和地位的知己之感。

    墨子喜歡定義，希望將世間的一切本源都定義，正如他定義的圓、力、運(yùn)動(dòng)、光的傳播與鏡面反射定理、體積與厚度等等，這些都是原本不存在的概念。

    如果拘于原本已有的一切，恐怕很多東西都難以定義。

    所以他只是笑看著造篾啟歲與笑生的辯論，并未支持任何一方，因?yàn)樗灿X(jué)得這樣定義膏脂并無(wú)意義，至少對(duì)天下大多數(shù)人沒(méi)有意義。

    而他想不到，自己心中所想的這些話，適竟然完完全全地表達(dá)了出來(lái)。

    不是那樣定義不對(duì)，而是沒(méi)什么用。

    就如同原本九數(shù)中定義的圖形概念與他所定義的圓和正方形概念，根本不是按照一種機(jī)制定義的道理一樣：以前那么分沒(méi)有錯(cuò)，但沒(méi)什么用，并不能利于人，只能讓人覺(jué)得麻煩復(fù)雜。

    好半晌，墨子沒(méi)有再問(wèn)適這東西到底該叫什么，因?yàn)檎娴牟⒉恢匾拖襁m到處亂起的那些名字一樣，需要重要的時(shí)候自然有意義，而不重要的時(shí)候便無(wú)意義。

    所以他問(wèn)了另一個(gè)問(wèn)題。

    “你要篡奪巫祝通天地水火之名，說(shuō)你有祝融之血，難道就是靠這些膏脂滾沸的辦法嗎？”

    適搖頭道：“不是的。既是祝融之血，當(dāng)然可以輕易點(diǎn)燃柴草。這祝融之血啊，是用白骨熔煉出來(lái)的。當(dāng)然，我知道他不是祝融血，只是一種物，但之前既然沒(méi)有過(guò)，那么叫祝融血也沒(méi)什么錯(cuò)。”

    “世上本無(wú)祝融血，叫的人多了，那物便是祝融血。這是本源與名的區(qū)別，先生應(yīng)當(dāng)分得清，這也是墨家辯術(shù)中最為重要的一點(diǎn)，也是可以憑此駁倒天下學(xué)說(shuō)的基石。”

    “正如先生常說(shuō)的，何以謂馬？何以謂牛？何以謂圓？何以謂矩？何以謂力？何以謂動(dòng)？何以謂止？何以謂大故？何以謂小故……”

    “待過(guò)些日子，草帛做出，還請(qǐng)先生一定要這這些事物的本源總結(jié)出來(lái)，以饋后世。若此事能完成，想來(lái)墨者之學(xué)定能傳遍天下。”


    第(3/3)頁(yè)