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    但到了墨家之后，子這個(gè)稱呼他在內(nèi)部有些擔(dān)當(dāng)不起，論才華能力出身比他高貴的人太多，他自己改了名字，這個(gè)子就只是個(gè)名字。

    這個(gè)人很有名。

    有名到適都知道這個(gè)人。

    只要提及一個(gè)使用度極高的詞匯，就能知道這個(gè)人絕對(duì)不是常人。

    “食色性也！”

    這句往往被傳為孔夫子所言的話，就是告子所說(shuō)的。

    這是原本歷史線上，墨翟去世之后，告子跑去和孟子辯論時(shí)，用來(lái)反駁孟子的仁義觀和“人性本善”論提出的一個(gè)說(shuō)法。

    孟子感慨良多，兩個(gè)人打了許久嘴炮，最后成就了那篇“魚我所欲也、熊掌亦我所欲也”的雄文。

    孟軻算是墨翟去世后首屈一指的嘴炮，而能和孟軻打嘴炮、并且逼得孟軻寫書反駁的人，可見他的辯論功底很高。

    但這位能和孟軻打嘴炮的人物，在墨家內(nèi)部則是一個(gè)經(jīng)常被嘲笑的對(duì)象。

    在勝綽叛逃后，很多墨者閑極無(wú)聊開玩笑，都認(rèn)為下一個(gè)叛逃的就會(huì)是告子。

    然而這個(gè)賭約竟然維系了一年多，直至現(xiàn)在告子竟然還未叛逃，實(shí)在是出乎所有人的意料。

    告子這人很聰明，可以說(shuō)比半數(shù)以上的墨者都聰明，很能領(lǐng)會(huì)墨子的意思。

    但早在適沒(méi)有來(lái)到墨家之前，就有人跑去像墨子告狀。

    說(shuō)是：子墨子，告子這人嘴里整天說(shuō)義，但是卻不干義的事，把他開除算了。

    墨子卻說(shuō)：“哎呀，他能聽我的義，也不算是一無(wú)是處。至少還沒(méi)有直接反對(duì)我的義，甚至說(shuō)你墨翟的義不對(duì)。他只是沒(méi)做而已，也不能說(shuō)一無(wú)是處啊，還是可以繼續(xù)教育的。

    可能是告子聽到了墨翟的評(píng)價(jià)，收斂了自己的行為，變得開始行義舉了。

    其實(shí)誰(shuí)都知道告子為什么會(huì)有這樣的改變，因?yàn)槟涌梢耘e薦人當(dāng)官……而且舉薦去當(dāng)官的人，一定要有能力、要能講清楚義、還要能做到義。

    雖說(shuō)不敢說(shuō)直接讓弟子做到大夫上卿之類的職位，但是魯陽(yáng)公、陽(yáng)城君、魯侯、鄭伯、宋公、越王這些人，還要是給墨翟幾分面子的。

    而且稍微活動(dòng)活動(dòng)，讓弟子做到大夫那也不是難事。當(dāng)年就有在鄭國(guó)當(dāng)大夫當(dāng)了幾天，認(rèn)為鄭伯根本不行墨者之義，扭身就走的弟子。

    所以告子照著墨子喜歡的模樣改變之后，直接去找墨翟，直言不諱地說(shuō)道：“子墨子，我可治國(guó)為政，請(qǐng)讓我出仕。”

    墨子卻說(shuō)：“政務(wù)，口能稱道，自身一定要實(shí)行它。現(xiàn)在你口能稱道而自身卻不能實(shí)行，這是你自身的矛盾。你不能治理你的自身，哪里能治國(guó)家的政務(wù)？你姑且先解決了你自身的矛盾吧。”

    告子可能還是不甘心，又找了幾個(gè)平日不嘲笑他的同學(xué)墨者，跑到墨子身邊說(shuō)：“告子這人，已經(jīng)開始做義事了，這是個(gè)能行義舉的人。”

    墨子則說(shuō)：“不一定啊。告子這人行義，就像是踮起腳尖讓自己變高、躺下之后讓面積增大。不可能持久啊。所以我不準(zhǔn)備讓他出仕。”

    這一句話，就算是斷送了告子的出仕為官夢(mèng)想。
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