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    君主的各種變革，都是以能得多更多的賦稅為準(zhǔn)。

    宋地的制度相當(dāng)混亂。

    有授雙倍田的，因為沒有堆肥、深耕等技術(shù)，需要兩塊地一塊撂荒，另一塊耕種，以作輪流。

    這種雙倍田的，將撂荒地也征收什一稅，因此被稱之為什二稅。

    有單份田，征收什一稅的同時，又要參加井田制下自己私田數(shù)量的公田勞作，九戶而一公，也算是什一稅，因此也是什二稅。

    還有原本的麻稅、帛稅等等古怪的稅種。

    貴族封地之下的農(nóng)奴還需要為貴族承擔(dān)一定的勞動義務(wù)，打仗的時候也需要作為徒卒被征召，履行軍事義務(wù)。

    非貴族封地之內(nèi)的農(nóng)夫，則要承擔(dān)讓他們相當(dāng)不滿的稅和賦，還有包括喂養(yǎng)軍馬、乘車牛之類畜生的勞作，讓他們苦不堪言。

    土地是誰的？

    這是一個怎么都說不清的問題。

    天子、公爵、侯爵們說這些土地按照禮來說是天子的。

    天子分給諸侯、諸侯分給大夫、大夫分給士、士再分給農(nóng)夫耕種。

    所以農(nóng)夫要為上級履行各種義務(wù)，名義上就是以土地來換取的。

    土地到底是誰的？

    如果是周天子的，那么墨者這么改私畝根本就是不合理的。

    墨者是講求道理的，尤其是和別人辯論的時候，更要求講道理。

    土地是誰的問題，在墨者內(nèi)部早已經(jīng)有了定論、財富從何產(chǎn)生也完全有了統(tǒng)一的意見。

    只不過這道理暫時不需要給民眾說明，而是需要慢慢地灌輸……

    民可以使樂成、不可使知始，用在這里不算完全錯，民眾對于私畝的要求不是一天兩天了。

    只不過私畝需要鐵器牛耕為支撐，最好還是以十戶一組的方式，才能更好地應(yīng)對自然災(zāi)害。

    如今鐵器已經(jīng)出現(xiàn)，宋國馬上大亂，墨者兵鋒正盛，這時候不做這種變革，日后機會更少。

    沛縣名義上不是墨者的，仍舊是宋公的，所以賦還是要收。

    但是，這一次墨者前往商丘守城，要的就是賦和稅的支配權(quán)，所以這賦到最后仍舊不會交到宋公手中。

    貴族以軍事義務(wù)獲取封地，墨者實際上也是用義師來作為軍事義務(wù)，換取一整塊封地。

    只不過因為宋國經(jīng)常挨打，很難打別人，所以又符合墨者“非攻、拒不義之戰(zhàn)”的理念，這里打了一個小小的擦邊球。

    如果稅和賦保持不變，沛邑的民眾已經(jīng)親眼見到了墨者在稼穡事上的改革，因此對于這種攤賦入稅的變革極為支持，這很顯然對他們有利。

    不談那些其余條件，單單是墨者想要從貴族的私畝中征稅這一點，就已經(jīng)足夠讓民眾支持。

    很簡單的算法，再愚笨的農(nóng)夫也可以知曉：稅賦總量不變，貴族的私畝征稅，也就意味著稅賦也由那些貴族承擔(dān)一部分，分到其余田畝上的就少了。

    這種事，就算到戰(zhàn)國末期在一國之內(nèi)做起來都極為困難。賢名的平原君，就因為征自己家畝稅的事，和征稅者翻過臉。

    再者，這涉及到私畝制度之下，那些租農(nóng)的租稅問題。一旦從貴族的私畝上征稅，實際上也就意味著從租農(nóng)的手中征稅，如果這個問題不能妥善解決，很容易被煽動起一場叛亂。
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