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    楚地有草，其名為柘。榨汁而飲，其甘若怡。

    楚王所說的柘，就是甘蔗，百年后三閭大夫做楚辭曰：胹鱉炮羔，有柘漿些。鵠酸臇鳧，煎鴻鸧些。

    柘漿者，便是熬粘稠的甘蔗汁，這是楚人特有的一種烹飪材料。

    楚王的言辭，經由墨者的翻譯，傳到了適的耳中，而負責翻譯的人之前只是聽說過柘，卻因為沛縣的特殊物種，可以翻譯的更為準確。

    柘早已有之，但在周的雅音之中，卻不是甘蔗，而是一種可以做弓箭的樹木。

    只是沛縣種植了許多玉米，每年秋天收獲之后，許多孩童都會拿著那些收獲后的玉米秸稈，咀嚼著里面的汁液，發出陣陣甘甜的贊嘆，適便在《山海經》的故事中，虛構了一個名叫巴巴多斯的國度，超越了空間后又超越了時間。

    只說那個神秘國度的人種植柘，可以榨汁為糖，其白若雪，非是麥芽糖怡，由此轉運各國云云。

    甘蔗長得和玉米并不一樣，但在聽說了這個故事的墨者耳中，便和玉米有了幾分相似，也能想象到孩童們一截一截地拿著柘節咀嚼的模樣。

    所以他們翻譯的時候，無比順暢，也沒有去思索墨家是否有“天下定于一”的說法……

    他們相信適，也相信適能夠做出足夠明確的回答，而且一定是符合墨者之義的回答，所以他們心安如井水。

    楚王舉出甘蔗和鹽的例子，也并非是早已思考好的，而不過是因為他喜歡吃甜食、最喜歡楚地南方進貢的柘漿，于是有了這樣的比喻。

    在他看來，柘漿便是世上嘴甜的東西，一如鹽便是咸的代表一樣。至于咸與甜，是不是如同墨家定義的“利與害”、“賞與罰”一樣是相悖詞，他并未考慮，甚至于天下人也不會如墨家這樣去考慮……甜和咸是相對的嗎？

    這個例子舉得隨意，但那句“天下惡乎定”的疑惑，卻不是瞬時想出的，而是早在準備與墨者會面的時候，就已經想到的一句話。

    當日便問群臣，沒有人敢和墨家的人爭辯以免自尋其辱，楚王只能自己想辦法。

    春秋的義、師出有名之類的說法，此時還有遺留，楚人這次出兵的名，便是宋人背盟。

    但理由這種東西，只是借口，正如當年齊桓之時爭霸的時候，就因為楚人沒有進貢縮酒的苞茅，便聯合諸侯進貢楚人一樣，那不是理由，但需要的時候就是理由。

    楚王很欣賞這些墨者的才能，也希望墨者能夠為自己所用，成為自己對抗貴族的班底。

    這時候改革極為困難，燕國國君為了對抗貴族，自小培養了一群“基友”伙伴，想要這些“基友”們長大后能夠攫取貴族的權力，但最終還是失敗，還落了個昏庸而近男寵的名聲。

    楚人作為公族勢力太大而削弱的代表，這種改革比想象的更加困難，熊當作為雄主，也讀過墨家的一切集權的學說，又見識到了墨家的手段，因而對墨者生出了招攬之心。

    于是他才想到了用墨者范疇的利天下的說法，來說服墨家。
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