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    只是來(lái)的人雖多，真正能讓適出面迎接的人卻少。

    墨家不缺人才。

    射、劍、農(nóng)、工、冶、鑄、九數(shù)、方圓、戰(zhàn)陣、機(jī)械……基本上墨家內(nèi)部都有人物，或者至少能夠出面找到足夠能力的朋友。

    唯有一樣，醫(yī)生，墨家實(shí)在是缺乏。

    野路子巫覡出身的倒是有幾個(gè)，可是手段實(shí)在不強(qiáng)。

    適也明白在鄉(xiāng)村發(fā)展“施符水”這樣的手段最容易深入，也盡可能依靠總結(jié)詢問(wèn)之類(lèi)的辦法培養(yǎng)了一些人，可比起那些野路子的還要不如，只能治療一些極為常見(jiàn)的病癥，開(kāi)些草藥。

    因而近滕鄉(xiāng)來(lái)了一位長(zhǎng)者醫(yī)生，醫(yī)術(shù)極高的消息傳來(lái)之后，不等適出面去見(jiàn)墨子，墨子便先讓適去迎接此人。

    此人到底是誰(shuí)，此時(shí)尚不知曉，但是醫(yī)術(shù)有目共睹傳聞不假，墨子的意思便是在醫(yī)術(shù)上，適算是能夠說(shuō)上話的。

    利天下之類(lèi)的道理，墨家很多人能講。

    但是正如一些人來(lái)到這里的目的是為了諸如九數(shù)方圓、天文地理之類(lèi)，這些人來(lái)這的目的主要還是因?yàn)檫m。

    最缺的人才，適出面迎接也算是足夠。只是墨子若是知道來(lái)人是長(zhǎng)桑君，或者適知道那位秦緩字越人，也定然會(huì)讓墨子出面迎接。

    馬車(chē)備好，適便啟程來(lái)到近滕鄉(xiāng)，與長(zhǎng)桑君會(huì)面后，長(zhǎng)桑君沒(méi)有報(bào)上自己名字，而是先問(wèn)了適一個(gè)問(wèn)題。

    “我于臨淄，見(jiàn)過(guò)你們墨家的一些文章，對(duì)于醫(yī)術(shù)一事竟有些我覺(jué)有益的道理。這很難得啊。”

    “我又聽(tīng)聞你曾學(xué)于二位夫子，竟曉天志，難道天志不能推解出醫(yī)術(shù)嗎？”

    適一聽(tīng)這話，也覺(jué)得對(duì)方的道行有點(diǎn)深。

    他見(jiàn)過(guò)墨子牛哄哄的自信，也見(jiàn)過(guò)不少真有本事的人此時(shí)彰顯出的張揚(yáng)，對(duì)于此時(shí)諸夏士人的心態(tài)也算是略知一二。

    真正有本事的，這時(shí)候沒(méi)有一個(gè)謙虛的，此時(shí)天下的氣質(zhì)，就是恨不能把牛逼二字寫(xiě)在臉上，告訴每個(gè)認(rèn)識(shí)的人。

    眼見(jiàn)這位長(zhǎng)者如此問(wèn)，適也做足了姿態(tài)，行禮后道：“知曉了天志，就能知道萬(wàn)物的本源，那么也就能從本源推知出解決的辦法。這就如同想要前往楚國(guó)，知道向南，那么總好過(guò)往東西北而去。”

    “可醫(yī)與人體的本源，不是短時(shí)間內(nèi)能夠?qū)W懂的。兩位夫子也說(shuō)，學(xué)識(shí)太多而時(shí)間太少，所以教授了我一個(gè)普遍適用的、推知不同學(xué)問(wèn)本源的辦法。”

    這話說(shuō)的極大，長(zhǎng)桑君大為好奇，問(wèn)道：“是怎么樣的呢？”

    適道：“您聽(tīng)過(guò)我們墨家關(guān)于腳下地圓而黃赤傾斜的說(shuō)法嗎？”

    長(zhǎng)桑君道：“有耳聞。”

    適說(shuō)道：“這是本源，所以由此可以推斷出，肅慎以北晝夜長(zhǎng)短的狀況。但是，在這一天志知曉之前，難道不也可以憑借觀察來(lái)判斷春夏秋冬四季交替的時(shí)間、來(lái)分配農(nóng)時(shí)安排嗎？”

    “醫(yī)術(shù)也是一樣。如果可以探究本源，從本源上解決病痛，那是最好的。但在探知了本源之前，依舊可以利用觀察、總結(jié)，來(lái)治療疾病。”

    “觀察的多了，便可總結(jié)。總結(jié)的多了，便可猜測(cè)本源。本源猜測(cè)了再去驗(yàn)證，若無(wú)反例，便可認(rèn)為就是本源。本源既知，那么再反過(guò)來(lái)用以治療一些疾病，也就更加容易了。”

    “所以，我不會(huì)醫(yī)術(shù)，但卻知道怎么才能探求人體疾病本源的辦法。”


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