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    混亂的人群中，不只有自發(fā)的、只是隨著大流而集結(jié)又被組織起來的、被綁架的，還有另一種人。

    人群中有人從懷里摸出了匕首，推開擁擠的人群，朝著那些準(zhǔn)備動手的甲士身邊前行。

    他們多是屠狗輩，算是城邑內(nèi)的游俠兒，但他們還不是墨者，或者說許多人并不喜歡墨家內(nèi)部嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)是以并不加入。

    他們是勇士，至少自己認(rèn)為自己應(yīng)該是勇士。

    伴隨著墨家學(xué)說的傳播，尤其是在泗上之地，頗有些移風(fēng)易俗之用。

    墨家本身便有五勇之說，只認(rèn)為如曹劌劫齊桓而存魯、晏子哭齊侯以正義這樣的行為，是為君子之勇。而好勇斗狠之類的行為，都不過是最末等的勇氣，是應(yīng)該受到批判的。

    正如商鞅變法之后，秦川大地之上也是移風(fēng)易俗，從而做到了從喜歡私斗變?yōu)榱擞掠诠珣?zhàn)。泗上之地墨家學(xué)說的傳播，也一樣由此效果。

    公子連入秦、聶政刺秦之類的事情，這些年也都多做傳播，而掌握著天下輿論主動權(quán)的墨家宣揚(yáng)聶政是“為秦絕河伯之祭、止人殉”而刺秦君，是為利天下利百姓，此為大勇。

    這種宣傳之下，費(fèi)國的那些市井游俠兒的心態(tài)也在逐漸轉(zhuǎn)變。曾經(jīng)那種相視而笑坐在地上割自己的肉而啖以示自己勇敢的行為，漸漸成為了笑談。

    勇士總是受雇于主人，為此而死，談笑自若。

    可當(dāng)墨家學(xué)說出現(xiàn)之后，這個受雇于的“主人”逐漸從一個實(shí)體的人，變?yōu)榱艘粋€階層的虛指，一些游俠兒勇士不再愿意繼續(xù)做貴族的狗以為貴族謀利，而是想著做一番“驚天動地”的君子之勇的行徑。

    墨家的學(xué)說很容易讓他們接受，但是墨家的紀(jì)律他們并不能夠接受，所以他們在用自己的方式踐行著自己的利天下之道，他們是狂熱而自由的一群人。

    這一次費(fèi)國國都之事，這些人對于貴族和國君早早便不信任，懷揣利刃混入人群，就是為了能夠上演一番可以被千古傳誦的聶政刺秦樣的壯舉。

    當(dāng)一場事件不只是貴族之間的互啄而是各個階層的人都因?yàn)椴煌脑騾⑴c進(jìn)來的時候，這一切便都變得不同。

    人群中一個名叫西門屠的人，便是一名自認(rèn)為自己應(yīng)該做出一番君子之勇行為的勇士。

    他居住在了都城的西門附近，又做屠夫，人們便以西門屠稱呼。

    這人在市井間的時候便聽過不少墨家人的名號，更是以墨家中的幾名劍客為偶像，平日自己也是身穿短褐草鞋，以墨者自居。

    后聶政刺秦的故事經(jīng)過墨家的傳播后，這人更是談笑間以聶政為偶，也多次想要加入墨者。

    墨家在費(fèi)國都城本來就有或?yàn)橹v義、或?yàn)閭鞑サ膿?jù)點(diǎn)，也有幾名正大光明行動的墨者，西門屠也常去聽墨家講義，也曾去詢問過徐弱想要加入墨家成為墨者。
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