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    適心里是支持中山國這時候起來反對魏國的，因為這對將來的墨家席卷天下有利。

    但是，怎么支持，以什么樣的理由支持，因為有墨家的“道義”這個至大規(guī)矩的存在，就必須要名正言順。

    如果不講政治，失去了道義，那么墨家關(guān)于中山國的一切支持，都會和只講外交利益的縱橫家沒有區(qū)別。

    這是必須要說清楚的。

    否則墨家嘴里喊著往左走，腿腳卻朝著右邊拐，那么墨家將會失去最大的依仗——激情澎湃而又認同墨家利天下之義年輕人的支持。

    樂池雖是貴族出身，但因為樂羊樂舒之事，成長環(huán)境和一般的貴族并不相同。

    他對墨家這幾年的功業(yè)是傾慕的。

    墨家不居洛邑，厥懷天下。

    墨家不封尺寸，卻治萬民。

    而且墨家出身之中越來越多的底層平民走上了舞臺，也讓樂池對于墨家關(guān)于平等的說法有自己的認同。

    只不過他的這種認同，仍舊是斷章取義。

    如樂池這樣的人物，對于平等的要求是：對上求平等，對下求等級制度，簡而言之是自我以上人人平等，這個平等的范疇在于“我”處在什么地位，而不是墨家所言的“天下人皆天之臣”的平等。

    因為如果支持等級森嚴，那么他這樣的人物就沒有出頭之日。樂氏一族終究是子姓分支，樂羊的出身靠的是做魏國翟璜的門客。

    但如果支持墨家的人人平等，那么他這樣的人物就不會高人一等。這樣的一個階層，需求的是趕走那些舊貴族自己上臺做新貴族。

    這種隱于內(nèi)心的區(qū)別樂池自己并沒有覺察到，他喜歡的或許只是那句“選賢人為天子”的背后，有自己也可能成為國君諸侯天子的可能。

    所以他傾慕的，不是適這些墨者為利天下死不旋踵的情懷，傾慕的只是適這樣一個鞋匠之子居然能夠爬到墨家的高層。

    對于天下而言，墨家已經(jīng)算是非國之國，潡水與援最之戰(zhàn)后，已經(jīng)妥妥的是天下列強之一。

    就像是中山國復國之后認為可以攻打燕國一樣，燕國此時距離被齊國滅國浴火重生還早，墨家取代了越國“猛虎之國”的地位，成為了一支可以左右天下局勢的列強力量。

    這一次中山國遺老想要復國，唯一能夠借助的力量也就是墨家。

    樂池的緊張，既有那種見到傳說中的傾慕之人的不安，也有擔憂自己說錯了話惹惱了墨家斷絕了墨家支持的可能的恐慌。

    適見樂池詢問，反問道：“中山復國，此事機密。你作為中山君心腹之人，又出于什么考慮覺得來泗上是正途呢？這是誰人的建言呢？”

    樂池起身拜道：“吾父為中山將，吾祖父滅中山。我無尺寸之功，便想效申包胥哭秦之術(shù)，為復國大業(yè)立功。為賢人者，當居高位，方可利一國百姓。”

    他覺得，墨家會喜歡這個說辭，而且或許也正是他自己的心里話。一個賢人，就該有功名利祿在身，身居高位，這樣才能不負自己的賢才，才能夠利于天下，這一點樂池覺得墨家應該會喜歡。

    昔年申包胥不泄摯友伍子胥之謀，以致楚國顛覆。申包胥求秦出兵救楚，復興楚國。
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