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    這個典故樂池說最是合適，覆滅楚國的伍子胥是申包胥的密友，而滅掉中山的也正是樂池的祖父。

    樂池又道：“況且，墨家言非攻，強不取弱、大不貪小。泗上諸國，皆賴墨家之力以復國，以我觀之，復國之事，正合墨家之義，是以來求墨家助力。”

    不說這個還好，一說這個，適立刻正色道：“此言謬矣。”

    “泗上諸國，墨家復國是為行義而利天下。越國無道，政治昏暗，制度之下已經阻礙了民眾財富的增加，以至于民有三患。”

    “合墨家之義的，不是復國，而是復國之后的尚賢非攻利民通商之政。這是要搞清楚的。”

    “譬如墨家喜歡綠色，所以喜歡樹葉。你卻拿著一枚紅色的樹葉，認為墨家喜歡的是樹葉而不是綠色，這就是錯誤了。”

    樂池雖然有些緊張，可還是忍不住問道：“難道越國如果行仁義之政、利天下之民，那么墨家就會放任不管，不想助弱復國之事？哪怕是越國有席卷天下之心，墨家也不會管嗎？”

    這正是墨家將來爭雄天下的“名”，適哪里肯有一點的猶豫和遲緩，立刻鄭重說道：“的確如此。所以誅不義為義，這是墨家的道理。”

    樂池一聽這話，無言以對。

    沉默片刻才道：“我今日方知墨家何以成事，正是事事講規矩，言語如一，行動如一，這是我們所不能夠擁有的。”

    “可公子摯并無賢能，封地中山為君，多行暴政，百姓多苦。”

    適點頭道：“那這就是另一回事了。墨家是以行義利天下為規矩。符合的就做，不符合的就不做。”

    “復某一國，可以利于天下，這便可以做。而你不能說墨家喜歡幫人復國。這一點如果搞不清楚，我們之間也沒有談下去的必要了。”

    樂池終究年輕，哪里能夠和適這個已是中年的人談及這些事情。

    看到適臉色不悅，樂池心中既是擔心，也有幾分欽佩，都說墨家的人行事守規矩，多有耳聞，今日見到墨家的高層人物也是如此，便有些驚人了。

    他來之前，倒是準備了許多的說辭，知道墨家講規矩、喜辯論，所以樂池準備了許多證明中山國復國合法性的問題。

    從當年中山族人形成部落、再到武公學習中原風氣制定典章制度，以此來證明中山國是有法理的，想要以此證明魏國吞并中山是倚強凌弱是不對的。

    可不想，準備的這一切什么用都沒有，墨家的意思竟然是根本不承認任何的法理，哪怕是周公武王時代的封國，墨家如今竟然也只以義或不義來區分。

    樂池看了不少墨家的文章書籍，但是顯然墨家這幾年的路線正在逐漸發生變化，那些墨子時代的一些正確道理，現在已經開始抽絲剝繭地去解釋當年為什么正確而現在為什么就不能削足適履了。

    這些變化，樂池終究沒有在泗上以至于錯過。

    其實墨家現在也是有求于中山國的，至少是相互利用的，但是中山國國君和樂池卻根本沒有看明白天下的大勢，終究落了下乘。

    略微試探，適就從樂池有些緊張和驚慌的語氣中判斷出來，中山國根本沒有認識到墨家現在也需要中山國復國之事來牽制魏國。

    既然對方沒有看出來，那么雙方的底線就完全不同了，適剛才那一番話，就是要掌握這一次談判的主動權。

    造成一種假象：你們想要復國很急，但是墨家是否支持那是未必的。
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