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    這些話，正是菏澤會盟之后他從別處調回泗上再學習的時候適講的。

    因為這涉及到整個天下在其余諸侯國墨者的活動的綱領。

    就像是當初許多宣義部的人回到泗上，重新學習，以應對新時代的宣揚一樣，這些秘密墨者在各國的活動也隨著禽滑厘重病去世、適上位為巨子之后改變了綱領。

    以往是“聚天下之材、引入泗上”，因為那時候能夠識字的士人是天下革新的重要力量，泗上需要人才，需要大量的人才。

    四年前適上位之后，泗上的教育體系、軍事體系已經完善，每年都可以培養足夠的人才，識字人口經過二十多年的發展積累了極多。

    真正有志于天下芬的士人基本都來了泗上，剩余的最多也就是一些感性的同情者：他們同情底層民眾的困苦，但卻對泗上的暴力手段有些不安和反對。

    這樣的人，當個朋友也就罷了，想要吸引他們真正按照泗上的手段利天下，太難。

    況且本地的人才已經足夠，最多也就是給天下別處的士人留下一條通道，實際上并不指望他們作為利天下的主力。

    這從四年前泗上大會之后墨家的高層人員構成就能夠看出來。

    二十多年前商丘改組的時候，適這樣的真正平民沒有幾個，墨翟之下，禽滑厘是和田子方段干木等人齊名的人才；孟勝等人那是楚國封君亦師亦友的朋友；公造冶公造鑄那也至少都是士人，而且祖上也算是鑄客；屈將是楚國屈氏旁支；胡非子是田氏親族……

    四年前泗上的內部斗爭，實際上是泗上本地人的斗爭，是利天下派和泗上非攻立國派的斗爭，只不過那時候適立足不穩，所以需要原本墨子收攏的天下之才的老人們的幫助。

    等到坐穩之后，墨家的高層大半數之上都是本地人，而且當年投入巨大的教育體系終于到二十年后回報的時候，源源不斷的識字人口使得墨家不再迫切地需要外部的士人。

    大量的經過教育的平民階層開始崛起，庶農工商出身的年輕墨者開始成為泗上的基干支柱力量，這時候對于外部各國士人的態度也就發生了轉變。

    五年前是……有利天下之心，就說服他們去往泗上，因為那時候缺干部。

    現在則是……有同情心，就和他們交好，但是讓他們留在本地，除非是那些掌握著歷史、天文、數學等等知識的人才需要想辦法弄到泗上。

    五年前再往前，是泗上不強，則天下墨者不安，所以要先充實泗上的力量。

    現在則是，泗上已經很強，需要的更多的有同情心的士人低階貴族留在本地，做將來的帶路黨。

    像是西門彘和甘德，就是這種政策改變前后的例子。

    如果是現在，西門彘這樣的年輕人一般都會選擇灌輸一些利天下的大義，但卻會讓他們留在本地，而不是讓他們前往泗上；甘德則屬于是掌握著足夠的天文學知識，所以可以不惜代價地將他送到泗上。

    雖然綱領已經在四年前發生了改變，雖然大多數墨者都接受了重新學習，可是思維的轉變有個過程。

    許多人還處在之前那種“義在墨、曲在舊貴、天下士人同情以引士人入墨”的思維模式下并未轉變過來。

    這也就是之前有人說“其曲在我”為弊的緣由。

    在商丘的秘密墨者的負責人四年前在泗上，聽適講過這些東西，他記得當時還用了楊朱之學和墨家摒棄前嫌的合作做了解釋。

    說是楊朱之學的問題，不在于不能夠使得天下大利，而在于不能用于現在，想要成事太過漫長。

    因為不取他人之物、私有財產不可侵犯、自由、為我這些東西，發展到極致，是可以利天下的，而他們利天下的方式，就是城邑極度發展，有足夠的“有自己的財產且不希望被別人侵犯”的人，自發舉事，城邑暴動，整個天下如同夜晚星辰一樣四處都有光芒，從而才能利天下。
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