第(3/3)頁

    “但是，一些貴族的封地，卻正適合他們。”

    “一則那里的土地確實需要均分，二則一些貴族依靠權力以門客家臣和依附的商人經營商業賺取利益，民眾確實怨怒，既怒貴族也怒商人，他們的市賈不二價的想法在那里必能受到民眾的認可。”

    “但若是陶邑，你看看農家哪里有人認可？我是這樣看的，道家既有無為而治一派的，我看就可以就近安排在靠近泗上的地區。”

    “一則那里工商業發達，二則土地早已經私有買賣，三則無為而治的后果就必然是大的越大、小的越小，我們可以在泗上接應，也可以使得那里繼續土地兼并使用，為我們繼續提供糧食、棉花以及人口等。”

    眾人也都覺得可行，這樣一來等同于將除復古派真儒之外的學派都拉到了宋國之中。

    本身楊朱、墨家和儒家就是天下顯學，再加上其余百家，等同于天下士人的大部分都在其中，剩余的也就是那些沒有什么道義理念的士人。

    讓農家去泗水附近和陶邑去搞“真正平等”，那是要出大事的，而且也注定了不可能成功。

    最重要的是對泗上大為不利，本身靠近泗上的宋國地區的農業已經基本完成了經營兼并的萌芽，傭耕制和大片土地經營制是比自耕農更有效率的，有泗上這個工商業發達地區的需求，已經形成了密不可分的共同市場：那里歸不歸墨家直轄，并無區別。

    農家的真正平等的思潮，是無奈的空想，是失地農夫的幻想，因為作為最底層，他們承受著貴族的盤剝，也承受著商人的盤剝，所以他們既希望賢者與民并耕，又幻想地希望市賈不二價。

    對于一些受貴族盤剝嚴重的封地，這種學說既有民意基礎，也是一種生產力的解放。

    對于農家的安排，適道：“我覺得，可以將他們安排到靠近魏、楚邊境的地方。”

    “將來萬一有事，那里也將成為我們重要的助力，除非魏楚都承認農家在那里的治理、不從農夫手中收回土地，也不征稅。”

    這是明顯的把農家和墨家綁在一起的舉動，但即便如此明顯，想必農家也會接受，因為他們一直沒有機會施展自己的抱負和道義，最多也就是在楚國有并耕而食、共同勞作等勞交換的空想烏托邦。

    操作起來也極為簡單。

    一旦墨家出兵，迅速將宋國貴族的力量掃蕩一空，在不撤軍之前，宋國的局面看上去必然無比穩定。

    但實際上，一旦撤軍就是一個權力真空。

    戴琮手底下沒有足夠的官吏人才去直轄；宋國內部也必然要先為大義憲律爭論一段時間；原本貴族管轄范圍之內的管理者要么逃亡要么被俘……這便是各個學派活動的機會。

    等到局面穩定，戴琮就會發現，自己所能管轄的范圍其實也就那么大，各地的地方勢力都會掣肘，到時候他也只能無可奈何。


    第(3/3)頁