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    內心緊張而激動的衛鞅問出的四個問題，讓許析啞口無言，也讓在座的許多人深思這四個問題。

    如果民為神主，那么西門豹治鄴時候經歷的那件事，到底該怎么算？

    如果民眾得利，這是神意，或者說這才是民為神主的基石，那么西門豹修漳水那就是民為神主。

    如果民眾的意見便是神意，重要的是這種形式而非背后的利益，那么西門豹修漳水就是違背了民為神主。

    所以西門豹治鄴，到底算不算民為神主的體現？

    這件事也是墨家和農家的一種分歧，墨家講功利，講成效，講結果正義，講為利天下殺一人可殺的大多數人的利益，所以墨家認為是，并且在開蒙的書本上大為贊賞這件事。

    農家不好回答，因為農家最大的問題就在于他們的理念出于空想。

    比如分地這件事，農家的想法就是均田地，民得利，所以要分，這是感性的。

    墨家則是通過系統的理論論證，證明了土地歸屬于天子諸侯不合理、并且分地有利于天下財富總和增加，順帶著因為民眾樂于如此所以就分了，而如果民眾不樂于如此那也得分。

    因為墨家現在已經有了自己的一套體系，所以墨家的模式是：讓民眾認可這套體系，然后墨家的決議不就是民眾認可的了嗎？這便是上之所是皆是，上之所非皆非，天下同義。

    如果出現了相悖的情況，譬如民眾要求恢復分封建制、請求有個天子，那么墨家自然是要反對的，并且會利用最終否決權和泗上義師的暴力機器，維系這一切。

    現在擺在農家面前的最大問題，就是農家無法論證全民小農、市賈不二價、等量勞動平價交換這種空想之下是否能夠讓民眾富而有力。

    因為墨家整天在批判農家，說他們是空想的樂土，這種批判之下農家一直無法拿出有效的反駁，也就無法有個可以貫徹始終的綱領，而用一種民粹的態度，希望依靠人數優勢達成他們的空想。

    衛鞅提出的這些問題，正中農家許析的命門，在這種極端設想之下，沒有一個貫徹始終的綱領之下，民粹民意是不是要遵守？

    這個簡單的問題，看上去是個實際的問題，實際上卻是個理論問題，所以極難回答。

    農家選定的“民為神主”的說法，以此來證明自己那種全民小農的想法是合乎天志神意與民有利的，但是將來卻一樣可以陷入與民無利甚至有害的局面。

    衛鞅這么問，也就是在問許析，民意最大？還是民利最大？民意的目的又是什么？

    在場的許多人都是天下聞名的人物，沉浸于這種思辨已經幾十年，豈能聽不出這個尸佼弟子的弦外之音？

    適也是頗為驚奇，看了一下站在尸佼身后的年輕人，小聲問身邊的書秘道：“此人是誰？”

    書秘博聞強識，在場的人他有名單，早有準備，亦是小聲道：“衛人，名鞅。”

    適心中咯噔一下，不自主地又看了衛鞅幾眼，心中只道：“原來是他？”

    衛鞅也感覺到了適的目光，心下竊喜，明白若能得適的幾聲贊許，必將名揚天下，足以憑此幾句話便可做敲門磚，步入朝堂。

    他便避開了適的目光，仍舊是一副淡然詰問的態度，擲地有聲地又問了幾句。
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