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    徐弱便先問道：“諸位以為王侯將相寧有種乎此八字如何？”

    眾人均想，理所當然，這不就是尚賢的翻版？天子尚且能選，區區王侯將相算個屁的有種？

    徐弱又問：“若天下制度不變，王侯將相寧有種乎何意？”

    “無非就是你可以做天子，我可以做王侯，他可以做貴族。那么，這種情況下，如果說墨家僅僅是為了這種王侯將相寧有種乎，那又和那些王公貴族有什么區別？”

    “在制度不變的情況下，利己便要損人，成為王公便意味著千百農夫的利益被你剝奪，你利己便是損他人之利。”

    “正因如此，所以才說，此時利己不是利他，樂土之下利己才是利他。”

    “那么，難道王公貴族可以主動改變天下的制度，放下自己所得的一切財富和權力，主動讓天下變成利己便是利他的制度嗎？”

    這個問題若是早幾年問，眾人雖然也會回答不能，但心中怕是難免覺得這或許是宣傳，說不定貴族之中也有真正君子。

    然而逢池會后，王公貴族一大巴掌抽醒了幾乎所有還心存幻想的人，眾人再面對這個問題便哄笑聲不斷。

    “他們就像是蒸米飯時粘在鍋上的鍋巴，不用鐵鏟用力鏟是不會下來的。”

    “是呀。”

    “他們可不會自己放棄的。”

    徐弱笑道：“是以，墨者存在的意義不就很明確了嗎？因為他們不會自己放棄這個利己則損人的制度下的利益，所以就需要許多人甘為犧牲將他們拉下來，創造一個新的天下。”

    “正是，民為神主，民之所愿即為天意。子墨子曾言，要靠鬼神監督以達成天意，若民為神主，那么依靠鬼神監督便是靠民眾。”

    “墨者既為維護天志的駟馬先鋒，便是鬼神之使，或稱之為天之使者。民為天，你我墨者便為天使，披荊斬棘，真正創建一個理性說知之術推出的、兼相愛、交相利、利己即為利他的天下。”

    “只有讓天下大利，才能夠使得每個人大利。若不然，制度不變，天下不變，有人得利，便要有更多的人失利。”

    “王侯將相，自然沒種。但王侯將相盤剝天下之民奉養一人的制度不變，我們便不能去做王侯將相。子墨子言，為官者給予俸祿權力，是為了把事情辦成，那么所謂王侯將相，本來就是一個被民眾所雇傭的要把事情辦成的人而已。”

    “至于將來的天下到底該是什么樣子、到底什么樣才能夠使得無需主觀去利他、在客觀上就可以做到愛己兼愛利己利他……這一次會上也都說了。”

    “在這個目的達到之前，利己就是損人，所以需要一群毫不為己專門利人的天之使者。”

    “待這個目的達成之后，那時候墨者自然便不需要存在了。但現在，卻又必須存在。”
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