第(3/3)頁

    通過閱讀與查找高景飛還發現一個問題，文章中特別指出，道教認為人體多神，而以“五臟神”為尊。

    這也是天下玄門修士公認的，諸多煉氣化神法中以五臟之神靈最為強大，其它各神雖然各有玄妙，但在成仙這一途徑上都不如修煉五臟神，因為五臟代表五行五氣循環，是可以超脫生死、直指大道的仙家真法。

    所謂“五氣朝元”者，即是成仙的異象征兆。

    這讓高景飛和郭世鴻不由心喜自己算是撿到寶了，雖然五毒秘笈并不是真正修仙的法門，只是武學內功，但是能夠跟仙家真法有所關聯，那肯定是了不得的傳承。高景飛更是暗贊不愧為他抽取的第一件綠色超凡物品。

    看完了幾篇文章，高景飛已經對上清派這一脈和黃庭經的理念有了一個全面的大致了解。

    接下來，兩人就開始逐字逐句的翻譯五毒神功的內容。

    五毒神功里前面這段引用了黃庭經的內容，將五臟神的功能說得一清二楚，后面還有五章具體的修煉法門。

    “這五毒神功，還真是需要用到五毒之物輔助，才能煉就五毒真氣呀！”

    看完翻譯后的內容，高景飛忍不住吐槽說。

    郭世鵠卻是有著不同看法。

    “這五毒神功很奇特，看起來走的是先傷己后傷人、以毒煉功的邪門路子，實際上對照我們剛剛看的那些文章內容，你就會發現其中法門口訣之類的部分，與道教黃庭經和道家五行學說等等有著很多吻合之處。”

    “根據這些，我基本可以確定，五毒神功的法門能追溯到上清派內煉五行五氣的路子，專煉內府五臟之氣，似乎走的也是五氣朝元的仙家大道。”

    高景飛聽了也理解了郭世鵠的推斷，不由得眼睛一亮。

    如果郭世鵠的猜測能夠成立的話，那么這五毒神功雖然劍走偏鋒不得大道，但也未嘗不是上乘的旁門左道修煉之法，用來煉氣筑基應該不成問題。


    第(3/3)頁