第(2/3)頁

    郭世鵠一幅孺子可教的模樣說道：

    “沒錯，修真求道本來是一個動詞，后來偶爾被借指修仙煉道之人，直到被網絡小說作者們給挪用了才成為幾乎家喻戶曉的稱呼。實際上借假修真的理論，更偏向于精神層面，蘊含深奧的哲學理念，一般專家學者都難以參透，根本不是簡單的煉氣、筑基、金丹、元嬰就可以形容的。”

    “你要拋棄在網絡小說里看到的那些固有印象，不然就算修煉也很容易走火入魔走歪了路。”

    高景飛見郭世鵠說的嚴肅，忙不迭的點頭，

    把小說里的內容完全當真，那該有多傻啊！

    然后郭世鴻又翻閱了幾篇文章，指給高景飛來看。

    “這些都是翻譯和修煉功法前必須的積累，起碼我們都要了解一下，不然很難理解具體的修煉過程。”

    高景飛為了修煉，也靜下心來去閱讀這幾篇內容。一時間屋中陷入沉默，只有偶爾高景飛不懂的詢問聲和兩人的討論聲。

    這些文章中將黃庭經細分下來，他們主要看的是內景經的部分，內景經以“三部八景二十四神”之說為主體，認為人體各部位都有神靈居住。

    三部八景二十四神，是指將人身分為上元宮、中元宮、下元宮三部分，每部分的元宮都有八景神鎮守。經中認為人們若能存思三部八景二十四神，則三田五臟的真氣調和，不會有疾病，甚至能乘云升仙。

    高景飛注意到一個神奇的現象，開口說道：

    “這些體內器官之神的名字似乎并非隨意起的？”

    郭世鵠微笑贊許說：

    “小飛你果然聰明，這些器官之神的名字其實應該是古人根據人身各器官的功能、所處方位以及顏色、狀態等，加以提煉概括而命名的。很多功能甚至是現代醫學在近現代時期才發現的，足見夏國古人在人體醫學領域絕非西方所宣傳的巫術、迷信等污蔑說法可以形容的。”

    然后他感嘆：“在智慧這方面，我們作為唯一傳承至今的文明古國，夏國很多方面的發明發現都要早西方人很多年。可惜的是真正流傳運用下來的不多。”

    高景飛沒想到郭世鵠這個宅男還是個小小的憤青，當然他也是這么認為的，在這個祖國強大起來的年代，一個人都不愛自己的國家，那么也就不配作為一個夏國人。
    第(2/3)頁