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    章3仙人撫我頂

    次日天明，趙行德在頭痛欲裂中醒來，不禁既深感荒唐，又深感慶幸，還有些羨慕陳東，李師師這名傳千古的絕色，怎么就從了他了呢？“冤孽啊，冤孽。”

    今天是太學常例的假日，趙行德卻匆匆洗漱，外面天色已經白，顧不得晨練和早飯，便疾步趕往一位父執輩的尊長那里去聽課，這個機會，他可是期待很久了。

    聽課的地方是太學博士李格非的府邸，而授課人則是名列蘇門四學士之一的翰林院太史局令晁補之。

    這蘇門與趙行德前世所知已經完全不同，在百多年前，蜀地舉義，將宋軍逐出后，舉義軍民奉蜀王后裔孟舜為王，并完全倒向占據關中的夏朝，但國祚的興廢完全沒有掩蓋蜀地蘇門的文章，反而因為夏朝相對清明的統治傳統而更加光芒四射。

    蘇洵以儒學為宗，兼容佛道，又吸收諸子百家之論，開創蘇學流派。老蘇之后，蘇軾、蘇澈兄弟繼續將蘇學揚光大，尤其是蘇軾的文辭和學問堪稱雙絕，他先后擔任蜀國丞相，學士府大學士，廣為提攜后進，桃李遍及蜀地、關中、西域和河中。

    因為在內容上廣納百川，蘇學被大宋的新學、朔學、洛學等儒門斥之為雜學。但大宋境內的士子，也頗有仰慕蘇學而負笈求學于蘇門的，晁補之正是其中的佼佼者。

    晁補之的蘇門四學士之稱并非溢美，他確確實實是獲得了夏國學士府地位尊崇的學士名銜，才返回宋國報效桑梓的。

    在蘇門求學期間，晁補之游歷了夏國大多數的地方，對夏國的風俗和制度了解極深，只可惜因為所學儒術與當權的新學不符，回宋朝為官之后，一直擔任著翰林院的閑職。但趙行德卻迫切的想從晁補之那里了解，這世界和他所知的歷史最大的變數——夏國，所有的情況。

    李格非的宅邸在汴梁城西太平坊，地方雖然偏僻，但出西水門，金水河對岸綿延百里皆是花圃，一年四季花木皆繁盛可觀。宅院本身占地約十畝左右，前后兩進四合院落，后面附帶著一個大小適中的庭院,雖然沒有修筑游廊假山，但整治得頗為雅致。

    園圃中種植的除了姚黃魏紫，朱砂紅、玉板白這些名種牡丹之外，還種著韭黃、蘭牙、薄荷、紫金瓜之類時鮮的蔬菜。數條曲徑蜿蜒于花圃樹叢之間，園中有清水一池，池中有鯉魚，旁植修竹約百竿，銀杏、七葉木各數棵，樹下是金蛾、玉羞、素馨、茉莉、含笑之類的芳草。竹林西面還筑有雞舍。

    此時朝廷以詩賦乃是末技，州縣官學乃至國子監都禁絕不講詩賦之學。而士大夫則往往延請名師在家中為子弟授課。李格非、晁補之與趙行德之父趙惕新皆出自故宰相韓琦門下，亦同列為元祐黨人。晁補之乃是大詞家蘇軾的入室弟子，于是李格非請晁補之到家中為自己的子女教授詩賦之學，也叫趙行德一同來聽講。

    授課的地方是在水池旁的一處涼亭中，晁補之高居上座，下面依次坐著趙行德，李格非的次女李若雪與三子李若虛。李家大公子李若冰文才武略皆極出眾，以太學上舍生考評第一的身份外放為元城尉，近日又調任平陽府司錄，乃是年輕一輩士子中的翹楚人物。

    李若雪頻頻向晁補之問請教，顯然對詞賦獨有心得。和她相比，趙行德對詩賦之學的理解只能說是接近于無。他原本就沒在詩賦上下多少工夫，昨夜照抄后世名家章句，被邵武貶斥得一文不值，此時聽晁補之講課也就特意打起精神，做孺子可教之狀。與趙行德同病相憐的是李格非的三子李若虛，夾在出類拔萃的兄長和詞鋒銳利的姐姐面前，李若虛多少顯得有點拘謹膽怯，反而與趙行德更加親近。
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