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    他想起自己的那個(gè)年代，佛教從印度傳入九州，傳的大多數(shù)就是小乘教法，而佛教當(dāng)時(shí)也不完善，是九州將其發(fā)展至完善階段，從度己轉(zhuǎn)變?yōu)槎热恕?

    雖說也有許多人覺得佛教是外來教派，應(yīng)該鏟除。

    可實(shí)則佛教傳入九州后歷經(jīng)千年的發(fā)展已經(jīng)和印度的佛教截然不同。

    子受思緒萬千，在他那個(gè)世界，很多人對于佛教非常鄙視，甚至把佛教的教義貶低得一無是處。

    有個(gè)原因是佛教并非九州本土的教派，可誰知當(dāng)時(shí)的佛教與和印度佛教截然不同。

    在當(dāng)時(shí)甚至還有了“亂世道士下山救世，和尚關(guān)門避禍，盛世道士歸隱深山，和尚出門圈錢”的說法。

    可實(shí)際上說出這種話的人往往都是無知的。

    殊不知近代日本侵華，在南京進(jìn)行大屠殺。棲霞寺監(jiān)院寂然和尚見難民飽受苦難，毅然在棲霞寺建立難民收容所，保護(hù)了24000多位難民。

    在此期間，寂然和尚要求棲霞寺的法師們把寺里的全部糧食都拿出來，以解決幾萬名難民的吃飯問題。

    日軍多次襲擾棲霞寺，肆意殺害兒童和強(qiáng)奸婦女，寂然和尚也是竭力保護(hù)難民。最后積勞成疾而圓寂，享年四十余歲。

    又哪里來的亂世關(guān)門避禍？

    不管是道士還是和尚，都有好有壞，豈能一棒子把佛教打死。

    ……

    子受收回思緒，說道：“這個(gè)釋迦牟尼與多寶如來并不一樣，兩人并非同一個(gè)人。多寶如來的前世是多寶道人，而這個(gè)釋迦牟尼，應(yīng)該是孔雀大陸的喬答摩悉達(dá)多。”

    云中子問道：“要不要我前去西方將多寶道人請過來？”
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