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    子受沉吟道：“當(dāng)兩個(gè)時(shí)空的如來相遇，可能會(huì)發(fā)生不好的事情。其中一人很有可能會(huì)消失。但在真正歷史上，多寶道人并非如來，如果他們相遇會(huì)不會(huì)有一人消失……保險(xiǎn)起見，暫時(shí)還是不要叫上多寶道人了。”

    云中子點(diǎn)了點(diǎn)頭，說道：“既然這樣，請(qǐng)帝君出手將他截殺！”

    子受說道：“此人前來傳佛法，勢(shì)必與魔國(guó)毗濕奴有關(guān)，如今沒有證據(jù)證明金翅鳥是他驅(qū)使的，不能貿(mào)然動(dòng)手。”

    云中子問道：“那依帝君之見，如何對(duì)付這個(gè)人？”

    子受沉默不語(yǔ)，他在思索著怎么對(duì)付這個(gè)釋迦牟尼。

    朝歌城中。

    只見釋迦牟尼誦讀《受生度亡經(jīng)》，講道：“世事無窮，觀來盡空。既向佛門受教，便於心地下功。大智閑閑，澹泊在不生之內(nèi)；真機(jī)默默，逍遙於寂滅之中。原夫要長(zhǎng)靈苗，先持心地。六根凈而千種滅，三界空而百端治。見聞知覺，是障道之元因；恬淡清虛，乃頤真之大義。若乃堅(jiān)成學(xué)道，須當(dāng)了心。心靜則孤明獨(dú)照，心存則萬境皆侵。真容無欠亦無余，生前可見；幻相有形終有壞，分付何求。明知諸法皆空，萬緣都罷，行功打坐，乃道之狂。布惠施恩，即德之詐。大巧若拙，還知事事無為；善計(jì)非籌，直要頭頭放下。但使一心不動(dòng)，萬行自全，每暢神而度日，實(shí)知命以樂天。任經(jīng)春夏秋冬，饑餐渴飲；或?qū)︼L(fēng)花雪月，穩(wěn)步安眠。若能對(duì)境忘情，逢場(chǎng)作戲，本來了在方寸，何必修於累世。永嘉既悟，強(qiáng)留一宿而歸；盧行猶疑，謾等三更而至。是知物物皆空，塵塵總棄，性外更無實(shí)相，目前盡是虛泡。長(zhǎng)生有物而混成，神鬼莫測(cè)；大象無形隨處是，天地難包……”

    便在這時(shí)，一個(gè)冷笑聲忽地傳來。

    “那和尚，你只會(huì)講小乘教法，可會(huì)講大乘嗎？”

    釋迦牟尼聞言眉頭一皺，停止講經(jīng)，抬頭望去。

    只見一人緩緩走來，冷笑道：“你那小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗無光而已！我袁某人有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去！……”

    ……

    寫到這里作者真是感慨萬千。老是有人說作者洗佛教，真的很無語(yǔ)。但凡了解一下近代抗日的僧人就不會(huì)這么說。難道非得把佛門寫得惡毒無比個(gè)個(gè)奸淫擄掠嗎？雖然作者菌有時(shí)為了劇情也會(huì)去黑某一個(gè)神仙，但也不會(huì)無腦黑，大多黑完后會(huì)跟你們說歷史原型不是這樣的，這是為了劇情才黑的，別當(dāng)真。這個(gè)世界上固然有一些整天花天酒地，四處坑錢的酒肉和尚，也有真正修持佛法的僧人。


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