第(1/3)頁 稷宮位于臨淄之內(nèi)，宮城西門之外，與宮城僅一墻之隔，有專用的林蔭道與宮城相通。齊王只要走出西門，就可直達(dá)稷宮。西門亦稱稷門，稷宮位于稷門之外，因而亦稱稷下。 稷宮占地數(shù)千畝，起自西門，延至南門，綿延數(shù)里，被縱橫阡陌、花園草坪、荷塘魚池等切割成許多方塊，每個方塊構(gòu)成一個院落，院中亭臺樓閣櫛比鱗次，果木花卉相映成趣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛若一個巨大的后花園。 凡是投奔稷下的士子，只要學(xué)有所長，皆有所居，亦皆有所養(yǎng)。稷宮以學(xué)問為上，若是學(xué)問得到眾士子的認(rèn)可，即可由祭酒推薦，通過學(xué)宮令轉(zhuǎn)奏齊宮，由齊王詔命為稷下先生。無論何人，只要被聘為稷下先生，就可在稷宮分到一座院落，得到朝中大夫的薪俸，開宗立派，擇徒授藝。 稷宮中心是一處大宅院，坐北面南稍偏，由祭酒居住。院門前面是一個方形廣場，鋪滿磚石，周邊大樹參天，樹下草坪連綿，最多可容數(shù)千人。凡大型論壇，即在此場舉辦。 申時，待蘇秦一行趕到，喪禮已經(jīng)就緒，行將開始，廣場上一片靜穆。正對院門處，擺著彭祭酒的楠木棺材，漆得烏黑油亮，棺頭上是個巨大的“奠”字，奠字之上是“一代宗師”四字，皆是齊王親題。棺木前面由木板新搭一個論壇，高約三尺，上面鋪一層黑色麻毯。論壇兩側(cè)，擺著數(shù)十花圈，顯然是朝中諸臣及稷宮諸先生送的。 磚地上鋪一層席子，席上站著稷下士子，皆著麻服。眾士子分成若干隊，每隊前面突兀一人，無不氣宇軒昂，表情靜穆。無須再問，他們皆是稷下先生。身后之人，是其門下弟子。新來士子、未及拜師或不愿拜師者，則分站兩側(cè)，自成縱隊。廣場中央空出約一大步寬的空地，可站兩行，顯然是留給蘇秦他們的。 果然，蘇秦一行一到，就有人導(dǎo)引他們步入這塊空場。蘇秦打頭，后面依序站著公子卬、公子章、公子噲、樓緩，再后面是飛刀鄒等隨行諸人，在各自席位前面站定。 看到客人皆到，主持喪禮的田嬰在一聲鑼響之后步入論壇，朝棺材及眾士子各鞠一躬，聲音略顯沙啞：“諸位先生，諸位嘉賓，諸位士子，辛丑日子時三刻，一代宗師、稷下祭酒彭蒙先生乘鶴仙去。今日申時，我們齊集此處，深切哀悼先生，緬懷先生！”頓了一下，咳嗽一聲，掃視眾人一眼，“諸位朋友，祭禮開始，向彭先生的英靈叩拜！”說畢轉(zhuǎn)過身去，在壇上跪下，朝棺材行祭拜大禮。 場上千人皆屈膝而跪，行祭拜大禮。與此同時，跪在棺材兩側(cè)的樂手奏起哀樂。 有頃，哀樂停止。 田嬰轉(zhuǎn)過身子，淚水流出，聲音更咽：“諸位朋友，彭先生仙去，王上哀傷，休朝七日，更在宮中布設(shè)靈堂，日夜為先生守靈。彭先生一生，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為人正直，自入稷下后，即將余生獻(xiàn)予稷下，致力于學(xué)術(shù)，首倡稷下論壇，鼓勵百家爭鳴，使稷下學(xué)風(fēng)昌盛，領(lǐng)袖天下學(xué)問。為緬懷先生偉績，承繼先生遺愿，我王頒布詔書，在先生英靈之前設(shè)立論壇，以學(xué)術(shù)爭鳴為先生送行。”說完伸袖抹去淚水，從袖中摸出詔書，站起身子，朗聲宣讀。 田嬰讀畢，在場士子無不以袖拭淚，更咽四起。 田嬰聽?wèi){大家更咽一陣，朝眾人微微抬手，禮讓道：“論壇開始，諸位請坐！” 眾人原本跪著，此時也就順勢席地而坐。 田嬰見大家均已坐好，接道：“諸位朋友，但凡稷宮正式論壇，皆由祭酒主持。今日論壇，是為彭祭酒送行，在下學(xué)識淺薄，不敢僭越，特奉王上恩旨，請回彭祭酒的生前好友、聞名天下的學(xué)界泰斗暫代祭酒之職，主持今日論壇。”說著轉(zhuǎn)過身去，朗聲叫道，“有請新祭酒！” 話音落處，棺材后面轉(zhuǎn)出一個光頭。 見是滑稽游士淳于髡，眾人無不驚喜。有人早就猜出是他，此時看到光頭，不免得意，朝左右連連點(diǎn)頭。 淳于髡并不著急上壇，而是徑直轉(zhuǎn)至棺材前面，既不叩拜，也不揖禮，只伸開兩手在寫著“奠”字的棺材板上“啪啪啪”連拍三下，大聲叫道：“老蒙子，莫要睡了！坐起來，支起耳朵，在下為你主持論壇，你可要聽得仔細(xì)些！若是有人論得好，你就拍拍巴掌；若是有人論得不好，你就放個響屁；若是有人論得既不好，也不差，你就合上眼皮，讓他說去！” 在如此靜穆的場合下，淳于髡陡然間晃著個光頭如此說話，眾人皆是一驚：欲待發(fā)笑，似覺不妥；欲待不笑，實在難忍。 場上現(xiàn)出難言的尷尬。 淳于髡又敲又拍，鬧騰一陣，這才附耳于棺木上，煞有介事地聆聽一時，皺眉搖頭：“這個老蒙子，睡得像個死人，看我拿錘子敲他！”說著眼珠子四下一轉(zhuǎn)，瞄見旁邊有一蓋棺敲釘用的錘子，遂朝手心不無夸張地呸呸連吐幾口唾沫，拿過錘子，在棺材板上連敲數(shù)下，側(cè)耳又聽，有頃，不無驚喜地轉(zhuǎn)過身來，左右晃動光頭，樂道，“呵呵呵，你個老東西，這下睡不成了，總算爬起來了！”說著將錘子丟在一邊，朝身上拍了幾拍，走入論壇。 這一連串舉止簡直就像是在表演一場滑稽戲，眾人再也忍俊不禁，不知是誰率先笑出聲來，繼而是哄堂大笑，有人更是涕淚滂沱，拿袖子抹眼。即使田嬰，也忍禁不住，破涕為笑。場上氣氛一下子活躍起來。 蘇秦陡然明白了淳于髡的用意，不無佩服地連連點(diǎn)頭。是的，舉辦如此規(guī)模的辯論，場上氣氛凝滯如是，沉悶如是，誰能暢言？眾人皆不暢言，何來爭鳴？齊威王和田嬰百密而一疏，而這一疏此時讓淳于髡天衣無縫地補(bǔ)上了。久聞淳于髡多智，今日見之，方信傳言不虛。 淳于髡樂呵呵地走到場上，朝眾人鞠躬一圈，拱手致禮，指著田嬰繼續(xù)調(diào)侃：“老朽正在邯鄲逍遙自在，突然接到上大夫急函，說是老蒙子有事，約老朽速來。老朽以為有何好事，乘了駟馬之車，緊趕慢趕，原本三個月的途程，二十日就趕到了??” 從邯鄲趕至臨淄，駟馬之車走二十日如同蝸牛，淳于髡卻計劃走三個月，且講得一本正經(jīng)，眾人再笑起來。 淳于髡被打斷，只好停頓一下，見笑聲住了，才又接道：“老朽來了，老蒙子卻睡去了。你們說說，老朽與他，好歹也有十年未見，老朽好不容易奔他來了，老蒙子倒好，撒手睡去了！老朽難受幾日，后來也想明白了。人這一生，早睡晚睡，長睡短睡，好睡賴睡，都是個睡，老蒙子玩得困了，先自睡去，無可厚非。這樣一想，心里也就不難受了，只是多少覺得，老蒙子這樣做，不夠仗義。老友來看他，縱使要睡覺，至少也得打聲招呼才是！” 淳于髡說出這幾句，既情真意切，又透徹脫俗，真正顯出了他的功力。在場諸人無不敬佩，即使公子卬，也是服了，兩眼眨也不眨地盯住他，不住點(diǎn)頭。 淳于髡看到全場靜寂，所有眼睛無不盯視他，光腦袋又是一晃，轉(zhuǎn)過話鋒：“齊王舍不得老蒙子，甚想留住他，陡發(fā)奇想，舉辦這個論壇，并要老朽主持。老朽嘴碎，又受不得約束，本欲婉拒，可想起老蒙子，只好應(yīng)下了。老朽從未主持過論壇，不過，老朽在想，顧名思義，論壇貴在論字，論字貴在爭吵。老蒙子不說爭吵，說是爭鳴。鳴字就是鳥叫，這個字用得妙。一只鳥叫，叫鳴，眾鳥湊到一起叫，叫爭鳴。就沖這個鳴字，我就服了老蒙子。諸位嘉賓，諸位鳥友，此時此刻，大家齊聚此地，在老蒙子跟前爭鳴，老朽別無所請，只請大家抻長脖子，亮開喉嚨，直抒胸臆，鳴所欲鳴。鳴得好，鳴得響，鳴得讓人服氣，就是雄的。反過來，鳴得不夠響，不夠好，讓人不服氣，就是雌的??” “雌”字剛一落下，全場再笑起來，響起掌聲。 淳于髡打了個手勢，眾人止住笑，聽他繼續(xù)說道：“在下又想，既是爭鳴，就得有個主題，不然東家說驢，西家說馬，扯不到一塊。這場論辯是送老蒙子的。老蒙子一生，為學(xué)為人，皆以天下為己任。老朽既為主持，也就獨(dú)斷一次，為今日之辯確定一個主題：天下治、亂！” 場上又起一陣掌聲。 “古今天下，不治則亂，因亂而治。不過，”淳于髡再次晃晃光腦袋，轉(zhuǎn)過話鋒，“老朽所好，不在天下治亂，只在率性逍遙。今日強(qiáng)論治亂，頗是難為。所幸天無絕人之路，老朽正自發(fā)愁，忽然看到一人。此人也以天下為己任，有點(diǎn)像老蒙子。不同的是，此人不僅鼓噪?yún)群埃谏眢w力行，這點(diǎn)勝老蒙子遠(yuǎn)矣。老朽興甚至哉，誠意讓賢，隆重薦他登壇主論！諸位有何能耐，盡可與他爭個雄雌！但待雄雌定下，老朽既是祭酒，就得請酒一場，不過，老朽只請雄的，不請雌的。酒是百年老陳，可飄香十里，是老朽特意從燕國帶過來的！” 淳于髡嬉笑調(diào)侃，一波三折，眾人一邊大笑，一邊將眼珠子四下亂轉(zhuǎn)，不知他要薦的是何方高人。 淳于髡重重咳嗽一聲，步下論壇，徑直走向人群，在蘇秦面前站定，朝他深鞠一躬：“老朽淳于髡見過四國特使蘇秦先生！” 所有人皆吃一驚，所有目光齊向蘇秦射來。 由于這日皆穿麻服，蘇秦諸人又面生，眾人均未看出來者是誰，只是從最后入場及在場心預(yù)留空位等跡象推知其身份顯赫，萬未料到他們竟是四國合縱特使，且領(lǐng)頭之人，更是遐邇聞名的蘇秦。 對于淳于髡的突然發(fā)招，蘇秦似是早有所料，起身回一大躬：“晚生見過淳于前輩！” 淳于髡拱手：“老朽唐突，有請?zhí)K子登臺賜教！” 蘇秦回揖：“前輩抬愛，晚生恭敬不如從命！” “呵呵呵呵，”淳于髡伸手?jǐn)y住蘇秦，“蘇子，壇中請！” 蘇秦也不推辭，跟隨淳于髡走至壇上。 場上再起一陣掌聲。 掌聲過后，淳于髡指指臺子，笑道：“此臺只能站一人，蘇子上來，老朽就得下去了。” 不及蘇秦答話，淳于髡已自轉(zhuǎn)身走至臺邊，挽了田嬰的手，走至眾士子前面，在預(yù)先留好的席位上坐下。 蘇秦恭送他們坐定，方才轉(zhuǎn)身，朝棺材連拜三拜，起身再朝眾人深鞠一躬，朗聲說道：“洛陽士子蘇秦見過諸位先生、諸位學(xué)子！”略頓一下，清清嗓子，“在下一直希冀先生教誨。此番赴齊，在下本欲登門討教，先生卻先一步乘鶴而去，實令在下感懷。在下此來，一意只為送行先生，卻蒙淳于前輩抬愛，要在下登壇主論。在座諸子皆是大方之家，尤其是淳于子前輩，更是學(xué)界泰斗，在下才疏學(xué)淺，本不敢賣弄，但在彭先生英靈面前，在下也不敢輕辭。在下進(jìn)退不得，只好勉為其難，班門弄斧，在此獻(xiàn)丑了！” 開場白還算得體。所有目光盡皆盯在蘇秦身上。 “諸位先生，”蘇秦陡然轉(zhuǎn)過話鋒，“誠如淳于子前輩所述，一年多來，在下致力于合縱，天下為此沸沸揚(yáng)揚(yáng)，多有雜議。今日既議天下治亂，在下就想趁此良機(jī)，表白幾句。一來明晰心跡，求教于在座方家；二來訴于先生英靈，求先生護(hù)佑！” 場上死一般靜寂。 “諸位先生，”蘇秦掃視眾人一眼，朗聲接道，“天下合縱絕對不是在下一時之心血來潮，而是大勢所趨，人心所向。諸位會問，天下大勢所趨何處？在下只有一個答復(fù)—天下大同。那么，天下如何方能走向大同呢？在下以為，只有兩途：一是天下歸一，大道一統(tǒng)；二是列國共治，求同存異，共和共生。若使天下歸一，只有強(qiáng)強(qiáng)相并，滅國絕祠，推行帝制。在下前年赴秦，即張此說，想必諸位也都聽說了。若使列國共治，天下共和，唯有合縱一途。” 接下來，蘇秦詳論合縱，從緣起到理念再到過程，講他如何說秦遇挫，如何以錐刺股，更是聲情并茂地講述了琴師的故事。稷下士子衣食無憂，坐而論道者居多，何曾有過如此經(jīng)歷，因而人人揪心，個個唏噓。 蘇秦獨(dú)論一個時辰，這才收住話頭，抱拳說道：“在下胡說這些，貽笑于大方之家了！諸位中無論有誰不恥下問，欲與蘇秦就天下縱親、王霸治亂等切磋學(xué)藝，蘇秦愿意受教！”說畢微微一笑，目光再次掃向場上諸人。 在稷下，似此重大的論辯場合往往是各宗各派彰顯實力的機(jī)會，因而各門無不鉚足了勁，欲在論壇一展身手，吸引更多的門徒，不料憑空殺出淳于髡和蘇秦，幾乎將彩頭全都奪去了。 然而，此時見問，眾人并沒有像往常那樣踴躍而出。這是因為，在場士子雖然逾千，卻多是各門弟子。先生不言，弟子不敢出頭。而排在前面的十幾位先生，也不敢輕啟戰(zhàn)端，因為此番論辯實在重大，萬一落敗，在稷下的日子就不好過了。再說，蘇秦能言善辯，名揚(yáng)列國，此時更身兼四國特使，氣勢如虹。淳于髡走遍天下，智慧過人，此時又是新任祭酒，在這樣的前輩大師面前逞舌，言語更得掂量。 蘇秦見眾人面面相覷，誰也不肯出頭，便抱拳笑道：“諸位先生，蘇秦恭候了！” 話音剛落，果有一人忽地站起，前進(jìn)幾步，在臺前站定，拱手揖道：“既論天下，在下齊人鄒衍，欲就天下求問蘇子。” 蘇秦拱手復(fù)禮：“鄒子請講。” “不知何為天下，何談天下治亂？在下請問蘇子，何為天下？”鄒衍問畢，挑戰(zhàn)似的望著蘇秦。 鄒衍年不足三十，精演易學(xué)，近年來致力于四極八荒、陰陽五行研究，頗有心得，論辯中言辭犀利，海闊天空，在稷下被人戲稱“談天衍”。鄒衍剛來不久，因?qū)W有專攻而得彭蒙賞識，年前被破格聘為稷下先生，只是所論過奇，門下僅有三名弟子。今逢良機(jī)，鄒衍自是不愿錯失，故而先行發(fā)難。 蘇秦拱手答道：“天下者，顧名思義，地之上，天之下也。在下以為，凡天之所覆，地之所載，六合所包，陰陽所化，雨露所濡，道德所扶，皆可稱為天下。” “蘇子所言雖是，卻過于概括。在下想問的是，天地六合，究竟有多大？” 蘇秦拱手道：“在下早就聽聞鄒子有大九州之說，未得其詳，今日正好討教。” “蘇子過謙了！”鄒衍嘴上這么說，心中不免得意，拱手應(yīng)道，“在下以為，天如穹蓋，地有四極，《禹貢》所載九州并非天下全部，實為天下之一州，可稱赤縣神州。穹蓋之下，四極之內(nèi)，赤縣神州當(dāng)為九分之一，另有八州，不為《禹貢》所載，因而世人不知。” 蘇秦微微一笑，點(diǎn)頭問道：“請問鄒子，天下當(dāng)有地，地上當(dāng)有天，此理是否？” 鄒衍點(diǎn)頭：“當(dāng)然。” “請問鄒子，”蘇秦抓住一點(diǎn)，進(jìn)而論道，“天是穹蓋，必是圓的，地有四極，必是方的。若依此說，地之四角，勢必?zé)o天。地上無天，還叫地否？” 眾人皆笑起來。 “這??”鄒子難圓自說，面色大窘，連連抱拳，“蘇子高見，在下受教了！”說罷轉(zhuǎn)身大步退下，在自己席位坐下，閉目冥思。 “談天衍”一向咄咄逼人，此番僅戰(zhàn)一合即敗下陣來，實讓稷下學(xué)子震驚。有頃，人群中站起一個中年人，眾人一看，是稷下先生慎到。 慎到治黃老之學(xué)，為人厚實，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，多有著述，聲譽(yù)可追彭蒙，從者兩百余人，場地上，就數(shù)他身后的隊伍最長。 慎到走至臺下，躬身揖道：“趙人慎到求教蘇子。” 蘇秦還禮：“慎子請講！” “蘇子欲在兵不血刃中尋求天下大同之道，在下敬服。不過，在下甚想知道，假定蘇子合縱成功，天下如何共治？列國如何共生？” “慎子所問，正是在下未來所求。共治、共生之道，先王早已有之。三皇五帝時代，大道貫通，德化天下，無為而治，天下諸侯數(shù)以萬計，同生共存，并無爭執(zhí)。自夏入商，自商入周，道德式微，天子以禮樂治世，諸侯皆能循規(guī)蹈矩，和睦共處。自春秋以降，禮壞樂崩，天下始不治矣。世風(fēng)日下，若使天下大同，當(dāng)從治風(fēng)伊始。因而，在下合縱，可分三步走：第一步，山東列國縱親，化干戈為玉帛，共制暴秦；第二步，與秦和解，使天下縱親，諸侯共坐一席，求同存異，教化人民，恢復(fù)禮樂；第三步，揚(yáng)善抑惡，化私去欲，復(fù)興道德，使天下歸于大同。” 蘇秦講完合縱的未來遠(yuǎn)景，眾人既驚且疑，無不面面相覷，以為是在聽天書。慎到微微抱拳，再揖道：“蘇子壯志苦心，無論成與不成，在下皆是敬服！以蘇子之論，天下若行大同，可有天子？” “有。” “天子與民，孰貴？” “皆貴，亦皆不貴。天下為天下而立天子，非為天子而立天子。民之所以立天子而貴之，不為利天子一人，而為利天下。” “天子何以治諸侯？諸侯何以治民？” “以道治之。天道貫通，圣人無事。圣人且無事，天子又有何事？天子無事，諸侯亦無事，民亦無事，故圣道之世，無為而治。” “以道治天下，能詳述否？” “道有諸德，德有諸術(shù)。三皇五帝之時，圣君行仁、義、禮、樂、名、法、刑、賞八術(shù)。仁以育民，義以導(dǎo)民，禮以化民，樂以和民，名以正民，法以齊民，刑以威民，賞以勸民，天下因此而治，大道因此而通。” 慎到心悅誠服，拱手道：“蘇子所論，言之成理，在下嘆服！”說畢轉(zhuǎn)身退下，坐回原處。 接著上場的是田駢。 田駢是彭蒙的得意門生，亦是稷下先生，善于雄辯，素有“天口駢”之稱，弟子甚眾，在稷下直追慎到。 見慎到退場，田駢趨前，抱拳問道：“蘇子既論道、德八術(shù)，齊人田駢有問。道、德八術(shù)，雖有其所利，亦有其所弊。仁者，可施博愛，亦可生偏私；義者，可慎言行，亦可生虛偽；禮者，可倡恭敬，亦可生惰慢；樂者，可和情志，亦可生淫逸；名者，可正尊卑，亦可生矜篡；法者，可齊眾異，亦可生奸詐；刑者，可服不從，亦可生暴戾；賞者，可勸忠能，亦可生陰爭。” “是的，”蘇秦回過禮，侃侃應(yīng)道，“夏啟、商湯用八術(shù)而天下治，夏桀、商紂用八術(shù)而天下亡，原因何在？在于道統(tǒng)。術(shù)為道用，亦為道御。天下有道，術(shù)得善用，可治天下；天下失道，術(shù)得濫用，可亂天下。” 田駢點(diǎn)頭：“蘇子既倡大道，又以天子御民，以法齊民，請問蘇子，道與法孰重？” “道行于世，則貧賤者不怨，富貴者不驕，愚弱者不懼，智勇者不欺，諸民心悅誠服；法行于世，則貧賤者不敢怨，富貴者不敢驕，愚弱者不敢懼，智勇者不敢欺，諸民因懼而服。在下由此認(rèn)為，法不及道。” 田駢再次點(diǎn)頭，追問：“春秋之時，仁義并未全廢，禮樂并未全亂，孔丘卻不可忍，游走列國，倡道德，行仁義，結(jié)果處處碰壁，惶惶如喪家之犬。今蘇子再倡大道，豈不是步丘后塵嗎？” 蘇秦輕嘆一聲，緩緩應(yīng)道：“孔丘碰壁，非道德、仁義之過，是用方不當(dāng)也。道德仁義行于太平之世，不行于亂世。行于亂世者，唯力與勢也。在下今日倡導(dǎo)合縱，旨在制衡、導(dǎo)引天下勢力，使天下息爭歸靜，而后再以禮、樂、名、法、刑、賞諸術(shù)使天下歸治，然后再歸于仁義、道德，復(fù)建太平盛世。工有次第，事有緩急，當(dāng)下急務(wù)，不是倡導(dǎo)道德，而是制衡天下勢力，消弭戰(zhàn)亂，使天下不敢起爭。” 田駢敬服，抱拳揖過，回身坐下。 挨他而坐的尹文子起而揖道：“齊人尹文求教蘇子！蘇子既以道御天下，在下就與蘇子論道。依據(jù)天道：圓者之轉(zhuǎn)，非能轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn)，不得不轉(zhuǎn)也；方者之止，非能止而止，不得不止也；世風(fēng)日下，非能下而下，不得不下也；人存私欲，非能存而存，不得不存也。自春秋以降，人心不古，私欲橫溢，道德式微，皆為天道運(yùn)動。蘇子合縱以求大同，而大同必祛私欲。蘇子以強(qiáng)力克制私欲，豈不是逆道而動嗎？” 蘇秦回過一揖，微微笑道：“在下久聞尹先生大名，今日得見，幸甚！在下以為，尹先生所論失之偏頗。以在下所知，天行健，道生萬物而不彰功。先師老聃曰：‘萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養(yǎng)萬物而不為主，常無欲，可名于小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。’在下是以斷之，天道并不存私。存私者，人也。再說，上古之人可守天道，今世之人為何不能？” 尹文子嘆服，揖首而退。 再后面，接子、季真子、許行等各派稷下先生及一些暫無門派的游士依序上場，就天下合縱及治亂等各有所問，蘇秦見招拆招，見式拆式，應(yīng)對如流，在場先生與學(xué)子無不嘆服。 看到再也無人上場，淳于髡晃晃油亮的光頭，緩緩走至臺前，拱手揖道：“齊人淳于髡向蘇子求教。” 看到淳于髡出場，眾人皆笑，場上氣氛輕松起來。同時，所有目光也都盯視過來，因為誰都知道，這才是今天要看的壓軸戲。 “前輩請講！”蘇秦回揖。 “蘇子學(xué)問高深，善講大道，老朽說不過你。老朽粗淺，就以俗人俗物出對，蘇子須以治世之道應(yīng)答，可否？” 聽到此話，眾人皆是一震，意識到淳于髡要說隱語了。隱語即問此答彼，手法上有點(diǎn)類同于《詩》中的比和興，要求即問即答。齊相鄒忌善玩隱語，當(dāng)年以琴喻政，博得相位。隱語玩的是急智，甚難應(yīng)對，何況是當(dāng)眾回答隱語大師淳于髡！ 被逼到此處，蘇秦已無退路，只好斂神說道：“晚生愿意受教！” 淳于髡緩緩說道：“子不離母。” 眾人無不深吸一口氣，紛紛將目光盯向蘇秦。 蘇秦微微閉目，思忖有頃，沉聲應(yīng)道：“君不離民。” “上梁不正下梁歪。” “天道不健人道艱。” “狐白之裘，不敢補(bǔ)以羊皮。” “德和天下，不可雜以淫邪。” “萬獸逐一鹿，鹿不得生，獸不得食。” “百主爭一天，天不得寧，主不得安。” 后面幾句，蘇秦幾乎是不假思索，脫口對出，且在意境、用詞、對仗等方面皆是精妙，眾人無不喝彩。 淳于髡微微一笑，深深一揖：“蘇子果然是曠世奇才，老朽佩服！”又轉(zhuǎn)對眾士子，“諸位先生，諸位士子，老朽問完了，你們還有何問？” 眾人面面相覷，再也無人起身。 “呵呵呵呵，”淳于髡笑出幾聲，“看來，今日之鳴，雄雌已經(jīng)敲定了！”轉(zhuǎn)對蘇秦拱手，“洛陽人蘇秦，走，隨老朽陪老蒙子喝酒去！” 場上爆出雷鳴般的掌聲。 翌日辰時，彭蒙出殯，葬于十多里外的稷山。逾千學(xué)子及朝中官員，外加看熱鬧的臨淄市民，送葬隊伍熙熙攘攘，從稷宮一直綿延到稷山，排場勝過宮室。 葬過彭蒙，田嬰與淳于髡推開雜務(wù)，急至宮中，正巧太子也在。 田嬰將論辯及葬彭蒙之事細(xì)細(xì)奏報，齊威王兩眼微閉，聚精會神地聽完，思忖有頃，轉(zhuǎn)對淳于髡：“老夫子，依你慧眼觀之，蘇子之才如何？” 淳于髡晃幾下光腦袋，緩緩說道：“蘇子之才，草民不敢妄忖。不過，草民有個比照，王上或感興趣。” “是何比照？” “當(dāng)年鄒子以琴喻政，得王上賞識，用其為相。草民素知鄒子善琴，對其為政之才放心不下，特別登門，以隱語問政。” 威王大感興趣，傾身說道：“此事倒是新鮮，寡人未曾聽你說起過呢！” 淳于髡笑道：“雕蟲小技，口舌之逞，不足道矣。” “快說，夫子是如何問的？” “草民問他：‘子不離母。’” “子不離母？”威王輕聲重復(fù)一聲，凝眉苦思，有頃，抬頭問道，“鄒愛卿對以何語？” “民不離君。” 威王一拍大腿：“對得好！還有何問？” “草民又問‘上梁不正下梁歪’，鄒子對以‘君上不明天下暗’。草民再問‘狐白之裘，不敢補(bǔ)以羊皮’，鄒子對以‘治國之臣，豈可混以不肖’。” “好好好！”威王連聲夸道，“就這些了？” “草民的最后一問是：‘萬獸逐一鹿，鹿不得生，獸不得食。’” “鄒子何對？”威王急問。 “百官治一隅，民不得安，官不得養(yǎng)。” 威王在幾案上重重擂一拳道：“好鄒子，對得好哇！” “是的，”淳于髡點(diǎn)頭，“鄒子之對，草民心悅誠服，知他不僅擅琴，亦擅政治，王上用他是用對人了。” “是啊，”威王油然嘆道，“沒有鄒子，就沒有齊國今日之治啊！”略頓一下，“咦，方才夫子說是有個比照，比照何在？” “昨日論辯時，草民以同樣言辭再問蘇子，亦想試一試此人才具。” “好夫子，絕了！”淳于髡的話音未落，威王就已興奮地截住話頭，“先說‘子不離母’，蘇子何對？” “君不離民。” 威王長吸一口氣，仰頭思忖良久，點(diǎn)頭：“嗯，好對！水可載舟，亦可覆舟，圣君不可離民！下面一句，‘上梁不正下梁歪’，他如何應(yīng)對？” “天道不健人道艱。” “狐白之裘，不敢補(bǔ)以羊皮呢？” “德和天下，不可雜以淫邪。” “最后一句呢？萬獸逐一鹿，鹿不得生，獸不得食。” “百主爭一天，天不得寧，主不得安。” “百主爭一天，天不得寧，主不得安。”威王喃喃重復(fù)一聲，微微閉眼，陷入深思，有頃，抬頭望向淳于髡，“蘇子與鄒子所對迥然不同，兩相比照，夫子以為孰勝一籌？” “草民只言比照，不敢妄斷。不過，昨日論辯，蘇子已中頭彩。” “嗯，蘇子當(dāng)中頭彩。”威王點(diǎn)頭，看一眼辟疆，轉(zhuǎn)對田嬰，“愛卿可以知會四國特使，就說寡人已得空閑，明日請他入宮，討教縱親摒秦之事。” 田嬰拱手：“臣領(lǐng)旨！” 淳于髡、田嬰雙雙告退。 望著他們的背影漸去漸遠(yuǎn)，威王轉(zhuǎn)對辟疆，問道：“疆兒，你也說說，老夫子的隱語，鄒子與蘇子所對，孰勝一籌？” “老夫子、父王方才不是皆有明斷了嗎？”辟疆應(yīng)道。 “寡人是在問你！” “兒臣以為，蘇子之對更勝一籌。” “蘇子為何更勝一籌？” “鄒子只以齊國為念，當(dāng)是國才，蘇子是以天下為念，當(dāng)是天下之才，兒臣是以認(rèn)為，蘇子之見勝過鄒子。” “你說得不錯，”威王緩緩說道，“二人之中，若是只選一人，何人堪用？” “蘇子。”辟疆不假思索。 “不不不，”威王連連搖頭，“是鄒子！” “父王，此為何故？”辟疆大惑，瞪眼問道。 “若是天下為公，誰為我們田氏？若是天下無爭，何能光大祖宗基業(yè)？蘇子之論，過于高遠(yuǎn)，可在稷宮議論，不堪實用。” “這??”辟疆越發(fā)不解，“既然不堪實用，父王為何還要約見蘇子，加入縱親？” “因為黃池之恥！”威王幾乎是一字一頓，聲音從牙縫里迸出。 辟疆仍是一頭霧水，迷茫地望著威王：“父王??” 第(1/3)頁