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    雖然多數(shù)人對虎喇哈赤傳達(dá)索南嘉措的話深信不疑，但此時(shí)沒有帶頭叩見“薛禪汗”的，因?yàn)榇蠹叶疾恢肋@身份能不能被皇帝所接受。

    盡管朱翊鈞在輿論造勢等方面已經(jīng)到達(dá)登峰造極的地步，但他自己萬萬沒想到索南嘉措給他來了這么一手——確實(shí)，這說法并非他安排的。

    朱翊鈞所不知道的是，原時(shí)空的索南嘉措也玩過這一手，但不是說萬歷帝是薛禪汗，而是說俺答汗是其轉(zhuǎn)世并宣之于諸部。

    俺答汗受此加持，從黃金血脈的旁支一下子進(jìn)階，在草原的地位如同鐵桶一般牢固。索南嘉措也借助于他對俺答汗的影響力，助力明廷維護(hù)草原上的和平，并因此獲得兩族民眾的愛戴。

    因?yàn)樗麑F(tuán)結(jié)的貢獻(xiàn)，在后世評價(jià)頗高，是一個(gè)智慧圓融，通達(dá)世情的智者，藏傳佛教史上燈塔一般人物。

    實(shí)際上，索南嘉措所在的格魯派，在草原上的影響很大，但在此時(shí)的藏地，處境非常艱難，被噶瑪噶舉教派打壓的幾無生存之地。

    而格魯教派在草原上的壯大，與力主俺答封貢的老順義王俺答汗支持分不開。公正的說，順義王也是雄才顯于當(dāng)世的英雄。

    萬歷二年時(shí)，出于增持自身統(tǒng)治合法性的考慮，他誠邀在藏地難以施展的格魯教派第三世索南嘉措到青海與他講解佛法。索南嘉措敏銳的抓住了這次機(jī)會(huì)，克服了重重阻力，到萬歷五年時(shí)終于到達(dá)青海，與俺答汗見了面。

    雙方交談時(shí)，俺達(dá)汗“不經(jīng)意”的談及八思巴和忽必烈的友誼。

    原時(shí)空的索南嘉措聞弦歌而知雅意，立即說道：“我等非只今日，曾世世相會(huì)。汝為成吉思汗孫胡必賚徹辰汗時(shí)，我為薩迦班智達(dá)之侄八思巴”。嗯，咱兩個(gè)不是頭回見面，你以前是忽必烈的時(shí)候，我就是八思巴呀。

    但在本時(shí)空，索南嘉措做出了不一樣的選擇。在萬歷元年時(shí)，朱翊鈞就已經(jīng)關(guān)注到此。在時(shí)任宣大總督的王崇古請示朝廷給弘化闡教寺番僧經(jīng)書度牒的奏章上，朱翊鈞做了批示，指出因兩宮崇佛，特批內(nèi)帑五萬，命令王崇古在邊地大修梵宇，并譯經(jīng)書。

    當(dāng)時(shí)朱翊鈞還指示道：“天朝一統(tǒng)之化，喇嘛番僧等開導(dǎo)虜眾，易暴為良，功不在斬獲之下。切切要緊，不可輕忽。”
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