第(2/3)頁

    這是他召對張居正，取得參政權之后做出的僅次于嚴打的重要批示，王崇古等邊地總督當然高度重視——為家族子孫計，也不能給少年皇帝上眼藥。而且說實話，在朱翊鈞剛剛接手爛攤子的時候，五萬兩銀子算是大手筆。

    批示和銀子下達后，當時的九邊之地掀起了一陣修建廟宇，翻譯經書的小高潮。索南嘉措敏銳的發現了形勢的變化，開始處處留心朝廷的政策并對自己弟子提出了謹言的要求。他那時就有一個野望，期盼格魯教派的大護法者在紫禁城內。

    因此，在萬歷五年時面對俺答汗的暗示，索南嘉措回答道：“八思巴為薩迦五祖，于六盤山見薛禪汗，成就了雙方無上功業。今日你我見于仰華寺，一為王上，一為僧人，未必就不能成就佛授轉輪王。”

    他這句回答，信息量很大，俺答汗卻全部聽懂了。

    索南嘉措意思是說，八思巴是薩迦教派的第五代教主，和我格魯教派源流不同，我不能硬說我是他的轉世——對不上。

    其次，薩迦教派在出了八思巴之前，有什么影響力呢？而八思巴數代之后，薩迦教派又重新變得勢微——這說明他們的教義不行啊。

    索南嘉措還表示，如果你想讓我說咱兩個一個是忽必烈轉世，一個是八思巴。那我這邊對不上，你就失去合理性了啊。但是，你可以向薛禪汗學習，讓草原各部深度皈依格魯教派，那我作為皈依者的代言人，到時候可以說你是佛授轉輪王—轉輪的意思懂不懂？別說忽必烈，成吉思汗都可以的！

    索南嘉措在話語中將“察卜齊雅勒廟”說成朱翊鈞賜名的“仰華寺”，也沒說它的藏名特欽曲科林，屬于更深一層的暗示：你現在是大明的順義王，這“仰華寺”的名字還是你上本請求皇帝給起的名字呢。若你是忽必烈轉世，將置朝廷、皇帝于何地，你最大的功業“俺答封貢”還要不要了？要知道，漢人朝廷可是很要面子滴！

    俺答汗也很厲害的，不但聽懂了，還全盤接受索南嘉措的意見，要求麾下各部酋必須派一到兩個親兒子去仰華寺當僧人，在皈依傾向上大幅度向格魯教派傾斜。

    格魯教派禁止信徒用妻妾、牲畜為男主人殉葬，用六臂智慧怙主代替了此前蒙族牧民殺牲畜祭祀的“翁公”，且只準用三乳品（奶酪、牛奶和酥油）進行供養。

    這些教義一經大規模傳播，從經濟上對于其他教派和薩滿來說都是毀滅性的降維打擊——太特么省錢了。短短數年，格魯教派就在草原上占據了統治地位。

    搞定了俺答汗之后，索南嘉措給張居正還寫了一封信，信中自稱“釋迦牟尼比丘索南嘉措”，然后“合掌頂禮”，并說：
    第(2/3)頁