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    一支戰力強大的軍隊，一定是一支軍紀嚴明、如臂使指的軍隊。士官要負責幫助軍官傳遞軍令、維持軍紀,    對旌旗、軍令的認識,    其意義還在個人勇武之上。

    隨后,    趙桓笑著說道：“不過朕有個提議，倒是無關軍事的，是關于生活。朕打算在每隊士卒中設置一名說書官,    閑暇時間為諸位講講故事。”

    見到趙桓臉上的笑容，岳飛還以為官家在開玩笑,    說道：“臣聞軍中有書記官,    還未聞有說書官。”

    趙桓卻興致勃勃,    繼續說道：“書記官太高高在上，與士卒接觸不多。但說書官不同,    逢扎營休整、晌飯操間，都能同將士們講講故事。要知道東京城中有位霍四，以說三分而著稱。朕尚為皇子時,    親眼所見,    他說書時百姓不避風雨寒暑,    圍堵九重,    日日如是。”

    岳飛終于確信，官家沒有跟自己開玩笑,    是真的打算在軍中設置一個官職，給士兵說書。驚詫莫名，問道：“官家打算讓這些官員向士卒說何書？說天下三分？”

    趙桓笑著說道：“說三分也好,    說《春秋》也罷，說折家將、楊家將都可以。關鍵是要向士卒講述忠義二字。”

    趙桓圖窮匕見,    說書只是一個載體。關鍵是故事背后，傳達出一份怎樣的思想。

    這可以視作政（委）下連隊的雛形。

    只不過趙桓還沒總結出一套思想,    立書著作，交付給每個官員,    去樹立軍中思想。況且就算趙桓寫出來了，軍中將士是否愿意聽那些枯燥無味的封建教條，又是一個極大的問題。

    但另一方面，在封建社會，也不需要太復雜的全軍指導思想，只要能給軍中將士灌輸忠君愛國理念就足夠。足夠這支軍隊思想統一，足夠這支軍隊忠義為國，甚至足夠這支軍隊悍不畏死，敢打敢殺。

    岳飛沒有見過這種形式，一時有些驚愕，不知所措。

    趙桓笑著說道：“去嘗試嘗試也無妨。朕聽聞卿便喜歡讀《左氏春秋》，那便從《左氏春秋》開始，用生動、形象的話語，給軍中將士講講其中有趣故事。”

    岳飛眼神一亮，他可是對《左氏春秋》推崇非常，若所有將士都了解春秋典故，全軍必能樹立忠義信念。

    進而向趙桓建議道：“軍中讀書士子極多。可以讓他們來給士卒講述故事，只是讀書人多驕矜，若以說書官為名，他們心中定會鄙夷。不如改說書官為講經官，士子們必然趨之若鶩。”

    《春秋》本就是儒家五經之一，讓士子講《春秋》，倒是有利于提升士大夫階層對軍隊的認知印象。
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