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    之所以會如此，還得從一個名叫吉田松陰（1830-1859）的家伙開始講起。

    吉田松陰，生于天保元年（1830），其人相當復雜。

    他乃陽明學派的思想家，精通漢學、水戶學、國學、兵學等多門學問，自幼便是出了名的神童。

    他在力倡尊王攘夷、防御外辱的同時，并不抱有盲目排外的迂腐思想。

    “黑船事件”爆發后，為了更好地了解夷狄，當時恰好在江戶附近游學的吉田松陰帶上自己的弟子金子重輔，二人劃著小舟，趁著夜色偷偷登上美利堅的黑船，想與艦隊一起去美國。

    根據是時尚未廢除的“鎖國令”，幕府嚴禁國民出國，否則就要被判處死刑。

    因此，吉田松陰不顧個人安危的勇氣雖讓美國艦隊司令佩里非常欽佩，卻也使他感到相當為難。美國剛剛與日本簽訂條約，要想幫助吉田松陰他們就不得不再去談判。

    最終，吉田松陰和弟子被送回了岸上。

    在因登黑船而未果后，吉田松陰被發放回鄉，先是被監禁于獄中，隨后于安政二年（1855）因遭特赦而改以幽閉之刑。

    期間，他借用叔父玉木文之進和舅舅久保五郎左衛門的松下村塾，一邊讀書一邊講課。

    除了讀書之外，吉田松陰還會為弟子安排武術、游泳等體能訓練，以及講授兵學和演習陣法，以備將來實戰之用。

    值得一提的是，吉田松陰起初所遵奉的尊攘思想和目前普遍流行的尊攘思想，內涵并不相同。

    吉田松陰的理論基調，在于天皇是天照大神的后裔，萬世一系，從不改變，現在天皇委任幕府統轄諸侯，統轄日本。作為天皇的臣民，我們不應推翻同為天皇臣民的幕府；作為藩鎮，我們應該盡力勸說幕府改正錯誤。

    另一方面，幕府只要敬奉天皇，自然得到天皇的效忠；而諸侯敬奉幕府，自然得到家臣的效忠。換言之，尊王不等于倒幕，它反而是鞏固社會倫理秩序的一套理論。

    然而，到了安政五年（1858），井伊直弼就任大老不久，隨著幕府繞過朝廷，擅自與美、荷、俄、英、法簽訂通商條約，引發朝廷的不滿，統仁天皇直接向水戶藩下了一道密敇，斥責幕府擅自簽約之事，并要求水戶等藩與幕府合力攘夷，被幕府給發現后，井伊直弼以此事為借口，直接發動“安政大獄”，大力打壓“一橋派”的“違敇調印事件”爆發后，吉田松陰一反常態，直接揚言征夷大將軍已是天下之賊，若不征討幕府只會惹來世間非議。

    他并非只動嘴不動手，而是真的策劃各種行動去倒幕。

    他主張以刺殺、搞破壞等激進手段來對付幕府，故而惹惱了幕府。

    安政六年（1859），幕府要求長州藩將吉田松陰押送到江戶受審。不久后被殺。

    因為吉田松陰本就是一個相當激進的人，所以出自其門下的學生自然也是一個賽一個的激進。

    在吉田松陰的眾多弟子里，有三人最為杰出——高杉晉作、桂小五郎、久坂玄瑞。

    吉田松陰死后不久，在這三人的領導下，長州藩的尊攘勢力飛速壯大。

    受這三人的號召，長州藩的尊攘志士們是出了名的激進。

    他們主張向西洋人開戰，始終堅信“執此天罡劍，微笑面對洋槍隊，洋人是大便”、“只要拿出悍不畏死的武士之魂，即使是汪洋上的鐵甲戰艦也能一刀劈翻”的詭吊精神論，誓將日本土地上的所有西洋人一個不剩地驅逐出去。此外，還要嚴厲懲罰向西洋人卑躬屈膝的幕府。

    周布防之助的“正義派”與高杉晉作等人合流之后，也被這激進的氛圍所感染。

    在他們的主導下，以及鐵廢物·毛利慶親的那句“好，那就這樣吧！”，長州藩徹底倒向“尊王攘夷”，成為尊攘陣營的最堅實的堡壘。

    去年（1862）的春夏之時，為了搶奪政治主導權而親率1000薩摩藩兵進駐京都的島津久光，在短暫地掌控京都后便率全軍東上，強逼幕府接受他的“設置五大老”、“分別擁立一橋慶喜和松平春岳為將軍后見職和政事總裁”等主張。

    隨著島津久光及其麾下的薩摩軍的離去，京都權力發生真空——長州藩瞅準這個良機，見縫插針地進軍京都，挾持了天皇和朝廷。

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