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    上帝運用地上的列王去執行判決。“因為上帝把自己的意念放進角的心里，要角實行，就是實行十只角的相同意念，把王權交給野獸，直到上帝的話語實現了為止。”（啟示錄17：17）上帝的“意念”是促使所有勢力聯合起來對付大巴比倫，把她消滅凈盡。當然，列國打擊大妖婦本來是為了實行大家的“相同意念”，以為推倒她對自己的國家有利。他們也許覺得，有組織的宗教在本土繼續存在會對他們的國家主權構成威脅，列國實行的其實是上帝的意念。

    這位天使看來為了強調世上的錯誤宗教必被耶和華處決，所以在結語中說：“你看見的女人象征一座大城，是管轄地上列王的王國。”（啟示錄17：18）跟伯沙撒日子的巴比倫一樣，大巴比倫被“放在天平上稱過，顯出[她]的虧欠”，（但以理書5：27）大巴比倫必被迅速處決。”

    聽莫德雷德講述完這些，陳凡總算是理解了巴比倫大妖婦的含義，但隨即又舉起手來：“那么，這個巴比倫大妖婦，和我們討論的七個‘罪’有什么聯系嗎？”

    “嘖，不是都說了嗎，巴比倫大妖婦騎乘的，后來又吞噬她的是七角而十冠的獸嗎？通天塔的學者們認為，這個七角指代的應該就是地獄里面的七個‘罪’，也就是欲望的莉莉絲，貪婪的瑪門，暴怒的薩麥爾，嫉妒的利維坦，暴食的別西卜，傲慢的路茜法以及最底層除去代號之外一切皆是未知的怠惰。”

    “那么十冠呢？”好奇寶寶陳凡繼續舉手發問。

    莫德雷德說了這么多，只覺得口干舌燥，根本不搭理陳凡，只是自顧自伸手拿過來一杯水咕咚咕咚大口喝著。

    見此情形，坐在床上的貝利婭無奈嘆了口氣，接過陳凡的話講解起來：“這十冠的解釋通天塔內部也不統一，有的學者認為是指代舊世界古羅馬帝國十代王朝，有的認為是諷刺暴君尼祿，畢竟啟示錄這本書本質上可以說是教徒們為尼祿而寫的。

    在啟示錄中，他們教徒把整個羅馬比作巴比倫大妖婦，對于基督教壓迫最甚的尼祿也被教徒們記住，所以其名字如果用希伯來語nrvn        qsr發音，就可以諧音成666之獸，甚至就連羅馬的七丘之城，也被他們描寫成惡獸的七個腦袋，而十冠則是加上傳說尼祿自刎身亡三天后，在發現他的羅馬士兵為其蓋上布時曾一度睜開眼睛，并出言慰勞他們這件事作為諷刺。”

    “嘖嘖嘖，真是小心眼啊，明明尼祿十七歲即位皇帝后，以慷慨大方的政策在市民中擁有極大的人望。也會關心外交，不列顛對羅馬后期的好評就是因為其政策。某意義上，更是創造出契機、讓亞瑟王傳說誕生的人物。而且波斯對尼祿的評價很高，波斯在尼祿死后也以“因為曾是尼祿的國家”為由給予羅馬大大的關照。”翻了個面躺在地上，陳凡語氣中滿是譏諷，“最可怕的是，當初被那么迫害的教徒們，日后不也是去繼續迫害其他宗教的教徒，甚至來到云裳后還和巴比倫干了一架，才發現自身的錯誤？”

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