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    這話果真有些晦氣，說出來很不吉利。王錱知道這個弟子性情樸直，有一說一，便也不怪他，苦笑道：

    “如今多事之秋，我們累一累也是應該的。等日后平定了賊寇，咱們再馬放南山，靜心讀書講學吧?！?

    這話說得頗有些言不由衷。儒生以科舉中試為最大榮耀，湘軍卻多以儒生帶兵。這些儒生，絕大多數都是科場不順的儒生，走不通科舉應試的路子，才放下身段帶兵。

    傳統社會信奉“好男不當兵”，湘軍以儒生帶兵，頗有些驚世駭俗。湖南人講究“經世致用”，儒生帶兵的心理障礙少些。

    譬如湘鄉大儒羅澤南，年輕時家里一貧如洗，沒錢讀書應試。之后，羅澤南九位至親相繼去世，窮困潦倒，艱辛備嘗，卻始終求學不倦。

    等他艱苦求學，譽滿三湘時，卻已四十好幾。他在家鄉設館教書，教授內容與方法別具一格，不僅應舉業，而且授之以“六藝”（禮、樂、射、御、書、數）和經世致用之學，既習文，又習武，因此學子云集。

    羅澤南的學生以王錱為首，有李續賓、李續宜、李杏春、蔣益澧、劉騰鴻、楊昌濬、康景暉、朱鐵橋、羅信南、謝邦翰、曾國荃、曾國葆等，后多成為湘軍名將。

    湘軍大佬曾國藩、左宗棠、胡林翼、駱秉章、江忠源等，也多與羅澤南交好。

    太平軍起義后，羅澤南倡辦團練。這固然是為了保衛儒教、保境安民。但儒生積極帶兵，確有以軍功搏擊功名的考慮。

    特別是江忠源，堪稱湘軍鼻祖。由于守衛南昌有功，江忠源已被咸豐特命“署理安徽巡撫”。書生帶兵，以軍功獲封督撫，這在清朝極為罕見。

    湘軍軍官大受鼓舞，王錱等人的功名心也被撩撥起來。

    今晚，王錱為士卒上課上到一半，斥候來報，說革命軍燒毀了木船，沿驛道向北遁去。

    王錱大驚，驛道通往衡陽，若革命軍打下衡陽，非同小可：

    過了衡陽，再往北山岳漸少，湘軍不易設防阻擊。革命軍過了衡陽，就是衡山、湘潭，再往北，就是省城長沙了！

    他再也無心講課，傳令親兵出隊，準備親自過去一探究竟。


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