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詹遜是新加坡第一任總督，在這之前，新加坡隸屬于海峽殖民地，沒有設立總督府的必要，只有在特殊的幾年有過兩任駐扎官。
翻看詹遜的履歷，青年時期在錫蘭度過，中年時期在香港度過，好不容易走上高位當上布政司，小鬼子來了，還別說，日占時期，他倒是當上了香港名義上的英方最高領導人，負責與小鬼子交涉他們食用的“泔水”分量。
小鬼子走后，他當了沒幾天的臨時政府領導人，很快又靠邊站，以營養不良需要休養為理由回老家窩著去了。
1946年，他來了新加坡，只做兩件事，組建文官體系和反馬共；他老婆叫瑪格麗特·桃樂絲·華德，夫婦倆育有兩個女兒。
這些就是冼耀文所知的關于詹遜的資料，出差之前，他其實在英國佬關系圈里打聽了一遍，可惜沒有一個同詹遜有直接的關系，他想找張梯子都難。
雖說沒有梯子，他也能找上門去交際，但那只能是泛泛之交，想聊點共同利益沒有切入點，也沒有信任基礎，利益和交情不是共同推進，以后很難不讓雙方的關系變得別扭。
人與人的相處就是需求的彼此滿足，彼此所需的交集越大，雙方的關系就越穩定，僅是友情或利益都不牢靠，最好是共同利益的基礎上鋪蓋一層友情，這樣的關系才會比較牢靠，相處起來也舒服。
沒有梯子的前提下與詹遜交際，最難把控的點是地位關系，他可以放低姿態去媚上型結交，先打開突破口，然后徐徐把雙方的地位調整為平等，問題是對方能不能接受這種地位上的改變？
他認為有點難，一個原本跪著跟自己說話的人，現在卻平起平坐，抽著雪茄談笑風生，還他媽能開自己幾句玩笑，心里不別扭才怪。
與詹遜結交需要一個好契機，想著后面還要去倫敦，冼耀文決定把這個事先放一放，這一趟把“財”理順。
思慮間，廚娘端著菜過來，擺盤時，他瞄了一眼對方身上的蕾絲可峇雅，半透的蕾絲可以直接穿透看見里面的內衣，由上而下利落平整，看不到褶皺，忽然間，他想到該了解一下峇峇娘惹的服飾文化。
下一步，秘密文胸就該閃亮登場，為了銷量考慮，有褻衣的傳統服飾文化都得立為靶子，從女性人權和健康的角度進行批判。
想法一閃而逝，他的注意力回到娘惹菜上，一道仁巴烏當，就是蝦米糯米卷，用芭蕉葉包成大白兔奶糖的形狀，放在炭火上慢烤，吃著又香又糯，他大口大口吃了一個，剩下的就讓戚龍雀消滅。
好吃是好吃，就是里頭有蝶豆花的水，放得還不少，糯米卷夾雜著令人倒胃口的藍紫色，再好吃也不想多吃。
第二道是辣椒螃蟹，水準不差仁巴烏當，挺符合他的口味。
據說大部分峇峇娘惹的家庭不會讓娘惹念書，而是培養三從四德，學烹飪、縫紉，做飯做衣服都是一把好手，他有想法從姨太太名額里抽出一個，娶一位專門負責膳食和服裝的娘惹回去。
他肚子里的算盤珠子噼里啪啦撥弄起來，計算著娶娘惹和請廚師之間的得失利弊，還別說，不管怎么算娶娘惹都要劃算得多。
“好像娘惹好多叫什么娘，不知道自己的姨太太會叫認娘呢，還是喚娘呢？”
財團家也要擔心沒有余糧，過日子就是得算計著過，娶個娘惹姨太太已經被他擺上自己的日程。
岑佩佩這個頭一開，他算是剎不住車了，長得帥就應該充分利用自己的優勢，容貌已經被他當成冼氏財團的核心競爭力，為了財團大業，他愿意做出大犧牲，讓腎再虛一會。
……
如冼耀文所想，盯梢者并沒有在豆腐街動手，他和戚龍雀吃過飯，平平安安地回到酒店。
第二天早上，他依然留在酒店看報紙，不給惦記他的人空子鉆。
捎帶著，完成煙堿提取的第二步，過濾煙絲溶液，把溶液盛到買回來的臉盆里，等酒精揮發，臉盆底會殘留結晶狀物質，那些就是不太純的煙堿。
報紙看累時，靜坐窗前梳理一下腦子里關于共產主義的記憶，從英共到蘇共，再到西班牙國際縱隊，然后到最近才熟悉的馬共，推測馬共將來會在新加坡采取的革命方式。
新加坡不比馬來亞其他地區，沒有多少農民，也沒有多少礦工，城中的居民也以沒有扎根的老客為主，他們可沒把自己當馬來亞人、新加坡人，獨不獨立關他們屁事，他們的根在大陸，這里只是討生活的地方，獨立了還不是要交稅。
馬共可以發動的是在這里出生的唐山人后代，唐山離他們太遙遠，他們把這里當成家園，這種人以華人學校的學生為主，熱血沖動，三觀不成熟，被人灌輸一點理念、主義，就以為掌握了世界的真理，最適合拿來利用。
他愿意稱之為“血醒”，從馬共的視角來說，他們是被用來流血犧牲，以喚醒盡可能多的同情者，擴大群眾基礎。
馬共還可以走工會路線，組織工人進行罷工向資方提出要求，資方不妥協弄出混亂，資方妥協再提出新的要求，重復再重復，直到把資方最卑劣的一面逼出來，狠狠對工人下手為止。
工會路線求的不是為工人爭取權益，而是把他們趕入窮鄉，走投無路，讓工人釋放出內心的暴力因子，制造大騷亂，引發流血事情，進而證明執政政府的無能。
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