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    周瑯對工部的改革，已經讓官員們警醒，都擔心他們的地位不保，但也有真正死腦筋，不愿意改革的人。

    周瑯覺得經過當年清洗頑固派的方式，他的官僚階層應該滑頭居多，但沒想到在集體氛圍的影響下，大多數人竟然都敢來反對皇帝。

    六部官員全體沖闕，這是歷史上從未有過的事情，這種軟性反抗的威力巨大，周瑯不可能把自己的整個官僚機構都清洗了，所以他只能妥協，可是這一妥協，他的權威就被壓制了，開國皇帝的皇權都被壓制，還改革個屁啊。

    所以僵持不下，周瑯十天都沒有開宮門，但是讓皇宮每天給這些人送吃的去，別絕食餓死，那可就更麻煩了。

    他們之所以如此強硬的反對，主要是周瑯對禮部的兩項改革措施。

    中國傳統的對外機構就是禮部，禮部四大司，分別是典制、祠祭、主客、精膳，這都是根據孔子的理念制定的，典制不用說了，孔老夫子喜歡恢復周禮的各種典章制度，上到國家體系，下到行為舉止都有一套標準；祭祀是一整套宗教性質的規范，從說話到用的事物，都有規范；精膳，主要是管理皇帝的飲食，因為孔子說過食不厭精膾不厭細，這是一個很會享受的小貴族，推崇周朝的飲食禮儀到什么地步？孔子看到大飯、二飯這些原本在周天子吃飯時候演奏音樂的官員流失到了異國，都會感嘆天子失官；其中的主客，正是基于孔子理念的一套對外政策，可不是什么公平交往，而是尊卑有序那一套，中國一直在維持宗藩制度，其實效仿的就是周天子跟諸侯國的封建模式。

    但這一套顯然不可能跟所有外國溝通，所以清朝還設置了理藩院，早先屬于禮部，后來單獨列出來；另外還有四譯館，負責翻譯工作。每次遇到跟外番溝通的時候，總是禮部會同四譯館、理藩院一起處理。

    這樣的效率自然很低，周瑯將這些部門全部劃歸了理藩院，而且不是按照上下有序、尊卑有別那一套理念來建設，提出跟任何外國，無論大小都平等交流，這讓很多老夫子十分不滿，以辭職威脅。

    這才只是一個開始，當周瑯要改革科舉制度的時候，所有人都不滿了。

    不止是這些京官，其實全國各地的文官都在看著，大多數文官，尤其是中下層文官，他們都是科舉制度的受益者，科舉制度的改革不但影響他們，還影響他們的家族。

    一個弄不好，伏闕就不是京官們的示威，而是會發展成為全天下的動蕩。

    周瑯改科舉的目的是為了改教育，中國讀書人為什么要寒窗苦讀，目的不是對讀書有興趣，目的是為了當官，當官要通過科舉，科舉考什么，他們就學什么。

    但科舉考的是四書五經，他不考自然科學。
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