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    眾多人沉醉在適刻意營造的氣氛當中，幻想著這樣或是那樣的場景，回憶著曾經真正見過的種種作物，觀察著那些并沒有被凍死的宿麥。

    清脆的童聲和夕陽交融在一起，之后又唱了幾曲更簡單的一些篡改過的詩歌。

    適站在眾人的東側，等待著眾人從歌謠的醉意中醒來，準備講解最簡單也是最復雜的人。

    這不是他第一次面對這么多人，可是第一次講有些復雜的東西，而聽眾又只是村社的成員。

    他若和墨子交流，或可以用八筆萬字的道理，講解那種類似二進制的堿基對配比形成數萬種不同的含義。

    和字是一樣的，不過一個是八筆湊成許多不同，另一個是兩對寫出許多。

    和這些村社人的人講這些，既沒有必要，也是犯了公造冶曾說過他的那種錯誤：不分聽眾而講聽眾聽不進去的東西。

    眾人已經不止一次問過他類似的問題，他一直拖延到今天，就是為了提前準備營造。

    歌聲停歇后，適叫人抬來了一面用白灰刷過的木板。

    上面用木炭繪制著一幅通用的伏羲女媧圖，沒有任何的修改，就按照天下人熟悉的模樣畫的。

    人首蛇身，而下半身交纏在一起，天然形成了一個完美的雙螺旋結構。這只是巧合，但卻為適的穿鑿附會提供了足夠的空間。

    這幅圖是適自己畫的，上半身用的炭筆素描版畫的手段，靠著初高中繪制黑板畫的底子，上半身畫的在此時算是惟妙惟肖。

    魅力無窮的女媧、孔武有力的伏羲，彰顯母性的胸口、體現父親強裝的肌肉……

    下半身交纏在一起的蛇尾，用的則是繪制三視圖的辦法，造成一種直觀的雙螺旋的立體感。

    伏羲與女媧纏繞在一起的地方，畫出無數相連的線。

    這畫，其實畫的一般，但在村社眾人看來卻是美艷不可方物、威嚴不可直視。

    很多人聽過伏羲女媧的傳說，當然一眼就看出了這畫的是伏羲女媧。

    適的傳說中，在昆侖山上生出了許多兄弟遠走四方成就人類社會的始祖。

    故事在這里留了一個模棱兩可的地方：日后，若窮則只走九州外皆蠻夷；若達則遠走四方自古以來。

    他沒有直接講解女媧之體熟人匠之的問題，這是可以拖延到許多年后再講的事，他要講的只是一部分。

    可他沒有直接開始講，而是在面前的木板上擺了幾個大大小小的陶罐。

    陶罐的前面，放著一個木頭做成的方格，從正面看這個方格的大小正好可以放下一支大陶罐。

    適先將一個大陶罐和一個小陶罐放進方格中，眾人只看到了大陶罐。

    又放了兩個大陶罐，眾人也只看到了大陶罐。

    最后放了兩個小陶罐，眾人便終于看到了小陶罐。

    當這個簡單的陶罐的道理講清楚后，適終于講起了女媧和伏羲。

    “有人問我，女媧和伏羲長的什么樣子。具體是什么模樣，我沒見過，但我知道女媧和伏羲一定是雙眼皮、舌頭能打卷。”

    說完，他在寒風中吐出舌頭，將舌頭打了一個卷。

    很多人笑了起來，也跟著他的樣子學著。

    只是有人能打卷，有人不能打卷。
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