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    說服了高孫子，也就是說服了高孫子，不要那么激進，要一步步來，走完這一步再想下一步。

    因而，實際上適和高孫子之間的矛盾并未解決，只是押后到了很遙遠的、墨家得天下之后的未來。

    但就現在而言，這種押后的團結，是有必要的。

    能夠說服高孫子，也就是說服了自苦以極以利天下的那一派，結為此時的同盟，至于將來是不是真要走這一步……那是很遙遠的事情了。

    只要墨子還在世一天，墨家內部就不會出現明火執仗的斗爭。

    但是墨子一旦去世，內部的一系列問題都會暴露出來，這是路線問題，這是將來怎么走的問題。

    在墨家商丘初次大聚改組之后，墨家內部的斗爭就完全有別于貴族之間的權力斗爭了。

    貴族之間的權力斗爭，沒有對錯，只有狗咬狗，今日政變明日弒君后日刺父殺兄，那就只是爭權奪利。

    墨家內部的斗爭，涉及到路線，涉及到對與錯。

    一旦涉及到對和錯，就絕對不能和稀泥，也不可能再去做鄉愿式的“好人”。

    墨子在，這些斗爭毫無意義，墨子完全可以憑借威望壓下去。

    墨子若不在，這斗爭就充滿意義，對與錯，必須要搏出一個勝負，才能夠讓墨家在將來走的更遠。

    適明白墨家內部最大的問題，就在于這個“非攻”，或者說在于“利天下”怎么利的解釋。

    此時的七悟害之中，魏越為首的一部分人，屬于是高孫子所言的那種“說的太多以至于自己人都信了”的那部分。

    他們認為，墨家既然兼愛非攻，如今實力也已經足夠，完全可以讓墨家作為一個天下和平的穩固者。

    墨家守城術如此高超，火藥之類的守城器械又在牛闌邑一戰中展示了驚人的效率，不如在晉楚之間活動。

    幫著晉楚修筑一系列的堡壘，讓進攻一方完全無法獲得優勢，從而獲得一個被迫的和平，以利于天下。

    同時，魏越又認為，墨者應該大規模出仕。

    現在各國都知道的墨家的手段，君王震動，不如趁此機會大舉出仕，從而影響到君王的決策，勸說君王非攻和平，從而不需要流太多的血，就能大利天下。

    從某種程度上看，魏越的說法并無錯誤。

    如果真的可以墨家大舉出仕，在晉楚邊境上修筑一堆改良后的牛闌邑那樣的行墻堡，讓進攻方無可奈何，那么這種恐怖的和平也真的可以出現，并非不可能。

    魏越的想法就是，這種和平之后，大規模推廣墨家的技術，同時控制各國的官吏，使墨者可以不需要血火就達成利天下的目的。

    如果墨家可以依靠天志、技術、學問，壟斷各國的官吏，幫著各國完成變法，依靠修筑各國長城和邊境堡壘，形成一種進攻方得不償失且容易陷入危險的環境，那么這樣天下安定也是達成的，而且比起墨家現在要做的，既少流了許多血，速度也更快，難度也更低。

    并非是魏越不是個合格的墨者，只能說他的想法和適完全依靠墨者安定天下的想法有分歧。
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