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    讓楚王現在就表態不干涉宋國，不太現實，局面還未穩定，各國還在觀望魏韓的態度，楚王在內部也必然面臨著貴族的巨大壓力。

    但那些派出去測繪的人，當初說好了可是為了繼承大禹遺志，一切與戰事無關，這是各國都承認了的。

    這件事楚王還是可以下令禁止傷害的，只是現在遲遲不下令，怕也是有用墨家安撫貴族的意思：戰或不戰，未可知，請貴族們稍安勿躁。

    自苦以極派的意思也是簡單明了，以暴制暴，以恐怖對抗恐怖，以殺戮對抗殺戮。

    以暴制暴有時候是最好的辦法，就像是搶劫殺人一樣，講道理固然有用，但抓到后判處極刑更為有效，用死亡的威懾來讓對方投鼠忌器。

    重要的是墨家確實有依靠刺客殺貴族的能力，適考慮一下道：“這也的確是個辦法?！?

    “一方面和楚王交涉，另一方面以恐怖為威脅，他敢殺我們的人，我們就殺他們，貴族們未必齊心?！?

    “只要不齊心，那么這件事就大有可為。”

    眾人點頭稱是，也確實如此，只要貴族們不齊心那便有操作的空間。

    楚王若下令不得傷害，如果所有的貴族齊心動手，倒逼楚墨開戰，那怎么講都沒有用。

    但只要有人因為這種死亡威脅而退縮，這件事的意義就不同，少數幾個貴族選擇動手，楚王便可以用違抗王命的理由動手收拾貴族，正好集權。

    這件事要做就要趕快，皇父鉞翎既然身上沾著血，那這也是個殺雞儆猴的雞。

    當年田午是屠了武城以求拖住泗上追擊的腳步，槍決田午的警示是為了天下諸侯以及大夫們考慮一下后果，不要輕易再做屠城的事。

    今日槍決皇父鉞翎，除了要讓高高在上的貴族被底層踐踏在腳下的矯枉過正外，更多的也是一種威懾。

    貴族們不齊心，也未必就一定敢于殉道，只要還沒有徹底翻臉，他們也不敢動手殺墨家的人。

    泗上內部的事情討論完畢后，便又提及了這一次宋國的善后事，也就是百家學派進駐宋國，分政分權自治的事。

    …………

    自從四五年前那場大辯論之后，農家的人便在泗上常駐，一部分農家子弟加入了墨家，另一部分則繼承和發展了農家的道義。

    這一次宋國的混亂中，農家的人也算是弄潮之人。

    發展后的農家道義和墨家的道義逐漸開始出現了分歧，而且這種分歧是從一開始就有、且無法彌合的。

    以泗上的村社為例，合作社制度的普及，使得農家看到了另一種可能。

    但是墨家認為，泗上不足以作為整個天下的例子，因為泗上的軍力足夠并且掌握政權，所以可以如此。

    天下別處的農夫大部分被困在土地上，他們對于大義天志的了解，并不足以支撐他們直接越過這道坎。

    換而言之，泗上認為宋國的土地兼并、民眾失地逃亡做工、流傭和雇工的人數越來越多，這是一種有利于天下的事，并且是支持的。
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