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    如果想要在別國(guó)建功立業(yè)，就必須要支持絕對(duì)君主制，以刑罰治國(guó)，取締上下尊卑，尚賢重才，打壓貴族，最好能夠做到“民選的、絕對(duì)權(quán)力的、世襲的諸侯”這種程度。

    既可以借民之力，又可以在禮崩樂(lè)壞的大環(huán)境下獲得君位的法理性，既否定天子之權(quán)神授、諸侯之權(quán)天子授的法理；而是變?yōu)榫钪畽?quán)民授，且一旦授予不可收回的法理。

    這些話讓尸佼大受啟發(fā)，而起隨后年紀(jì)輕輕的衛(wèi)鞅也對(duì)諸子百家的一些學(xué)派提出了自己看法。

    他認(rèn)為，農(nóng)家發(fā)展壯大，靠的是“真正的平等”來(lái)吸引人。

    墨家發(fā)展壯大，靠的是“虛偽的隱藏在財(cái)產(chǎn)不平等下的人格的平等”來(lái)吸引人。

    而諸侯要做的，只能選擇“嚴(yán)苛法律之下的明確規(guī)定的不平等的平等”來(lái)強(qiáng)大國(guó)家。

    即法律不要去追求什么公平，要的只是在法律之下人人都要遵守的平等，但又明確出不平等的地位，同時(shí)給予底層一個(gè)向上爬的階梯，只有這樣，才可以在禮崩樂(lè)壞、墨家使得天下人追求自己權(quán)利的大背景下發(fā)展壯大。

    此時(shí)活動(dòng)于天下的百家，哪怕是最風(fēng)輕云淡的道家，也有一派是入世的，只要心懷天下，總歸是有著天下心的。

    而對(duì)于一個(gè)年輕人來(lái)說(shuō)，名動(dòng)天下、執(zhí)掌一國(guó)、大爭(zhēng)之世奮勇向前的建功立業(yè)的誘惑，那實(shí)在是難以抵擋的美味。

    衛(wèi)鞅素有大志，素想成就功名，一心最為佩服的就是當(dāng)年對(duì)著母親發(fā)誓“混不好我就不回來(lái)了”最終名揚(yáng)天下的吳起。

    這種大志，也注定了他不想要加入墨家，因?yàn)榧尤肽业哪切┤耍嗍窍胫坝兄緸樘煜路摇钡募w主義，打壓的是那種“名動(dòng)天下”的功名追求，而且也確實(shí)在人才濟(jì)濟(jì)的泗上混不出那種“一人驚天下、一人強(qiáng)一國(guó)”的功業(yè)。

    在泗上的人，融入的是組織和體系，離開(kāi)了泗上，很多人不過(guò)是中人之姿，并沒(méi)有經(jīng)天緯地之才，只不過(guò)泗上的組織和體系太過(guò)優(yōu)秀以至于中人之姿的人可以憑借這個(gè)體系和那些天下所謂的頂尖人物一較高低。

    這一點(diǎn)衛(wèi)鞅不喜歡。

    況且，泗上已經(jīng)很強(qiáng)盛了，泗上也有自己的體系組織了，自己年紀(jì)輕輕，正該建功立業(yè)，為什么要選擇泗上這個(gè)注定了將淹沒(méi)于開(kāi)創(chuàng)的墨子、穩(wěn)定的禽子、完善的適這三代、之后哪怕立于巔峰也注定被人遺忘的人呢？

    他想建功立業(yè)，他想壯懷激烈，他的先生為他提供了這個(gè)舞臺(tái)和機(jī)會(huì)，就是今日之辯。


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