第(2/3)頁

    四書的原文以及注釋，他基本上已經(jīng)做到牢記于心！

    “回狀元公，這是孔夫子回答魯哀公問政的話語。孔夫子認為要行善政，必須得賢臣。要得到賢臣，必須的得先提升道德，而道德又以仁義為先。”

    “回答的很好，但《中庸》同樣有一句，其人存，則其政舉。其人亡，則其政息。那如何保證善政能長久實施下去呢？”

    當林震把這個問題提出來，李庭修跟孫提學兩個人臉上表情，出現(xiàn)很明顯的變化。

    因為這種考題，完全超乎了對于童生的四書學識要求，甚至是超過了考秀才跟舉人的階段。更像是皇帝在殿試上，對會試錄取的貢士親自策問。

    拿這種問題去考沈憶宸，知道的明白林震有心試試他學問上限如何，不知道的還以為是存心刁難。

    說實話，面對林震的提問，沈憶宸都陷入了一種兩難境地。

    單從字面意義上來看，《中庸》這句話并不難，比許多生僻拗口的古文好多了。哪怕叫來后世一個高中生，都能大概理解這句話是人存政舉，人亡政息的意思。

    林震現(xiàn)在問如何能改變這種局面，讓好政策長久的實施下去。

    用現(xiàn)代的視角來回答，其實很簡單，那就是把“人治”，改為“法治”。用律法的形式把政策給固定下來，這樣就很好避免人存政舉，人亡政息的局面。

    問題是這種思維方式，放在現(xiàn)代是沒錯的，但是放在獨尊儒術(shù)的古代，去強調(diào)“法”高于“人”高于“仁”。

    那相當于你身為一名儒家學者，擊穿了自己政治哲學底線，傳播出去用流行詞形容等于“社死”，未來仕途、學問通通無望。

    除非能逆天改命，把整個社會意識形態(tài)都給改變了。

    所以這個問題對于沈憶宸更難，他不單單要想出合理的回答，還要違背自己本心！

    看著沈憶宸沉思，林震臉上帶著微微笑容，并不著急催促。

    從前面幾個問題，他已經(jīng)能得知沈憶宸的四書基本功很扎實，回答的迅速并且準確。甚至一度讓林震都有點疑惑，這種學識水平，怎么可能在成國公府家塾，進學數(shù)年連個童生都考不上呢？

    所以林震跳脫了四書五經(jīng)八股的限制，問了更為實用的策論，想看看沈憶宸到底是個只會死讀書的書呆子，還是真正的才華橫溢。

    “良法善治。”

    思索再三，沈憶宸終于給出了自己答案。
    第(2/3)頁