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    “不同的族群有不同的道德，比如漢族中女子應該三從四德，這是漢族中的道德。但是有許多的少數民族中，女子就應該大膽的選擇丈夫，這是他們的族群能共同接受的，這是合理的。”

    “比如，蒙古人認為人生下來就應該像狼一樣弱肉強食，適者生存，這就是他們民族的道德標準。方叔你見過湯若望，那紅毛夷他們的道德標準又是什么樣的？他們認為耶穌上帝就是世界唯一的神，人們的行為都要受到上帝的指引，如果違背了上帝的旨意就要受到懲罰。這樣的道德標準跟大明的又相差幾何？”

    嘶！聽楊子正如此一說，幾人又陷入了沉思。主要是楊子正的說法太顛覆大家的想象了，就方以智還好一點，畢竟他接觸的學派與學說太多了。

    “那你的這種學派叫什么？”方以智問道。

    “呵，方叔，我自己都沒理清呢，哪有什么學派之說，只是一些我走江湖的總結。如果一定要是個學說的話，我想等我的學說成熟了，我會叫它科學。對自然、社會、思想等的不斷認識及總結規律的分科的知識學說。”楊子正淡淡的說道。

    “原來如此，楊兄，科學只是專門研究像水變化的學說嗎？”吳綺好奇的問道。

    “當然不止，研究自然萬物變化的科學，像水的變化，的道理，醫學、農學、火藥的產生的學說，等只能叫自然科學。而研究律法、歷史、錢糧、行商等人民在活動生產過程中產生的對思想的疑問的科學叫社會科學。還有一種研究算術的科學。”

    “那工匠做工是什么科學？”張養重問道。

    “那叫應用科學，應用到了自然科學里面的一些原理，比如水車，是為什么轉動的，又為什么產生力？力從哪里來？是水的力量轉化成了水車的力量嗎？那是不是力可以轉換？這是我在科學中目前有在研究的一門學科，我叫它力學。”

    “那像寫詩畫畫唱曲是什么？”寇白門問道。

    “那不是科學，那是藝術。但是，科學也能為藝術服務，具體方法還沒想到。”楊子正笑笑的說道。

    “那你的科學對儒家、道家、佛家的看法是什么？”
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